现在，这场人类堕落的悲剧来到了最后一幕（3章1-7节）。这起悲剧如此严重，上帝必须亲自调查（3章8-13节），对个别犯罪者进行宣判（3章14-19节）。今日的经文中，我们将看见判决的执行（20-24节）。但首先创世记的作者观察到两件事，一件是关于亚当，另一件则关于上帝。

第一，“亚当给他妻子起名叫夏娃”（20节）；这不是上帝要求亚当做的事。当时，命名是展现对被命名者的权柄（参2章19-20节）。亚当是否如上帝先前警告的（参3章16节），开始支配夏娃呢？还有另一种看法，圣经学者发现“夏娃”（Eve）的发音，听起来与表示“赐予生命”的希伯来字相似。或许，亚当为妻子命名反映出他面对最终的死亡仍心怀盼望。

第二，“耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿”（21节）。这对夫妻犯罪后的第一个下场，就是对自己赤身露体感到羞耻。这份羞耻使得他们试图用无花果叶遮蔽身体，并躲在树林中。第二个下场，就是他们十分脆弱，因他们被逐出井然有序的伊甸园，进入艰困的环境中（3章16、18节）。然而，尽管他们犯了罪，上帝仍慈爱地供应他们遮蔽身体的衣物（21节）。

这是我们第二次在创世记中听见上帝宣布自己的计划（22节；另参1章26节），代表祂做了重大的决定。人类原本受造是要代表上帝，却变成试图取代上帝（3章4-5节）。若仍允许他们吃生命树的果子，他们将永远以此悲惨的悖逆状态活着（22节）。因此，上帝将这对夫妻逐出祂的花园（23节）。亚当和夏娃曾幻想自己没有上帝也能生活，但现在他们失去永远与上帝一起生活的特权。无法再接近生命树，现在人类的寿命变得有限，而上帝的警告成真了：“你吃的日子必定死”（2章17节）。

生命树在整本圣经的最终章才再次出现（启示录22章1-5节），当时上帝恢复世界的计划圆满达成，得着救赎的人成为全新被拯救的人类。上帝就在这座荣耀之城，这城与伊甸园一样，有“生命水的河”充沛的供应（启示录22章1节）。河的这边与那边都有生命树，定期结出丰盛的果子。在这里，人类回转与上帝同在，且“以后再没有咒诅”（启示录22章3节）。

然而，位于伊甸园“东边”的大门（24节），目前有基路伯把守；人类无法再接近上帝、伊甸园与生命树。罪使我们与上帝隔绝，失去与上帝的永恒交流。这一切只能由耶稣基督来恢复。