在1节中：“人在世上多起来”，我们看见人类再度开始兴盛。然而，灾难也再次打击：“上帝的儿子们”娶了“人的女儿”（2-4节）。

这段经文是圣经最难解的谜题之一。谁是“上帝的儿子们”？这些婚姻是什么样的婚姻？巨人（Nephilim，新译本）又是谁，是这些奇怪结合的后代吗？这些问题我们无法肯定地回答。我们偶尔会在圣经中遇到一些让人困惑的细节，通常是因为我们离这些古代圣经作者身处的时空太遥远了。那些最初聆听这些记载的听众，可能比较容易听懂，因为他们更熟悉当时的文化、语言和历史。

无庸置疑，故事里的女人就是人类，而男性这边就需要解释了。有些圣经学者认为“上帝的儿子们”指的是天使，他们违背上帝设下的界线，与人类交欢。其他学者则认为他们是塞特正直的后代，娶了该隐邪恶的后代，也就是“人类的女儿”。不管哪种解释，罪行似乎都是违背了上帝所设的界线。

请注意这些不正当的婚姻与夏娃在伊甸园所犯的罪，两者有相似之处。2节：“上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻”（强调字为作者所标示），如同夏娃“看见”那果子美好讨喜，就为自己摘来吃了（3章6节）。

这些“越了界线的婚姻”使上帝大为失望，此后祂给人的“日子”设下120年的限制（3节）。这也与上帝禁止人类靠近生命树的限制相似（3章22-24节），只是现在多了明确的时效。

学者们无法确定120年，指的是人类的寿命（虽然有些人可以活更久），还是执行洪水审判前的剩馀时间。不论哪个解释，新的局势都显示罪的问题有多么严重。5节指出罪已经成为大问题（“罪恶很大”）、到处都是（“在地上”）、渗透人心（“所思想的”）、彻底的（“尽都是恶”）且持续不断（“终日”）。

今日的经文另一段难懂的部分是在6-7节：“耶和华就后悔造人在地上……‘因为我造他们后悔了。’”这表示上帝觉得自己犯了错，不该创造世界和人类吗？希伯来原文译为“后悔”的字，在不同的语境下，可以译成十种英语语意。或许此处最恰当的意思，是上帝因所发生的一切感到悲伤，因而试图导正这个失序的世界。¹

于是上帝决定要“消除”万物，毁灭罪恶的人类和整个动物界（7节）。然而有一个人，蒙上帝喜悦（8节），就是挪亚。这会带来什么改变吗？

¹ 参约翰 • 华尔顿所着的《国际释经应用系列—创世记》（Genesis NIV Application Commentary, Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2001, 308-311）。