27-32节是描述他拉家族分支的族谱，看起来虽象早期创世历史的总结（1-11章），实际上却是以色列人族长历史的开始（12-50章），开启一段上帝为全人类写下的新故事。他拉的儿子亚伯拉罕，起初名叫亚伯兰，他将成为创世记接下来几章的焦点人物，蒙上帝拣选，以色列人这个新民族将从他而生。

我们从伊甸园到巴别塔每一段罪恶得逞的故事中，看见罪的扩散，其破坏力和影响力一直升高。但我们也看见恩典不断延伸，上帝一次次介入，进一步揭晓祂拯救和恢复人类的计划。亚伯兰代表这个计划的最新阶段，他顺服上帝的引导过日，上帝则藉着他创造一个独特的以色列民族，让世上其他人知道与上帝重修旧好的方法。今日的经文给了我们一些亚伯兰的背景资讯，他是以色列的先祖，是相信之人的父。以下是几个有趣的点：

第一，亚伯兰是美索不达米亚人。我们大部分人都很难想象以色列的先祖不是犹太人，但他确实不是这个出身。亚伯兰大概生于公元前2000年，在美索不达米亚南方迦勒底的吾珥（28、31节）。此地的考古证据显示，这个地区是当时最先进文明的区域之一。

第二，亚伯兰起初也崇拜偶象（约书亚记24章2节）。他可能是月神的信徒，因为迦勒底的吾珥与哈兰是古代月亮崇拜最鼎盛的中心之一。有些学者相信，27-32节提到的几个名字都与月亮有关。“他拉”（Terah）意思可能是“朔望月”；“撒莱”（Sarai）来自Sarattu，是月神“辛”（Sin）的妻子之名；“密迦”（Milcah）则与月神“辛”的女儿Malkattu有关。¹

第三，亚伯兰的妻子撒莱无法怀孕（30节）。这点将成为亚伯兰故事中的压力来源，因为上帝给亚伯兰的所有应许，都取决于撒莱要生下儿子。

第四，上帝将呼召亚伯兰离开吾珥，前往迦南（创世记15章7节；使徒行传7章2-3节）。但这段旅程是从他拉开始的，只是当他们抵达美索不达米亚北方的哈兰时，就放弃继续前行了（31节）。

若上帝的救赎计划要在这个新阶段顺利运作，就需要亚伯兰和上帝双方合作行动。亚伯兰必须足够相信上帝，才能离开原本在哈兰安稳的定居生活，改成充满不确定性的游牧生活。上帝则必须施行神迹使撒莱怀孕，还有另一个神迹，就是让亚伯兰的后裔可以得到迦南地。数百年来，这片土地早已建立了强大的国家。

创世记剩下的章节（12-50章），将要讲述这段奇妙故事会如何进行，我们会看到亚伯兰单纯的信心与上帝惊人的大能结合，共创一个全新的开始。世界的历史将走向耶稣基督的降临——祂是亚伯拉罕最伟大的后裔（马太福音1章1节）。藉着祂，上帝终于可以说：“看哪，我将一切都更新了！”（启示录21章5节）

¹ 参维克托 • 汉密尔顿所着的《创世记1-17章》（The Book of Genesis – Chapters 1-17, Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1990, 363）。