阅读 历代志下22-23章
基督徒是否应当始终服从当权者（罗马书13章1节）？上帝的子民是否可以参与推翻不公义的政权？今天的经文点出了这些问题。
亚哈谢是约兰惟一幸存的儿子。他作王一年，期间行耶和华眼中看为恶的事（历代志下22章1-4节）。受到他母亲亚她利雅和其他亚哈家的影响，他加入以色列王约兰的另一个攻击行动，企图从亚兰手中收复基列的拉末（历代志下22章5-6节）。
如同在亚哈先前的战争中一样，约兰受了伤。当他在耶斯列养伤时，亚哈谢、犹大的族长及一些其他的男性亲属一同去探望他。他们全都在耶户发动的政变中被杀害（历代志下22章7-9节）。耶户是耶和华所膏、来剪除亚哈家族的，他也应该杀死效法亚哈行事的亚哈谢。亚哈谢被妥善安葬，只是因为耶户尊敬他敬虔的祖父约沙法。
亚哈谢活着的时候，母亲亚她利雅藉着他发挥影响力，然而一旦他死了，她就夺取政权，剿灭犹太王室所有的后裔。然而，约兰王的女儿、亚哈谢的妹妹约示巴，将亚哈谢的儿子、还在襁褓中的约阿施抢救出来。她和祭司丈夫耶何耶大把约阿施藏在上帝殿里六年，免得约阿施被杀（历代志下22章10-12节）。
尽管犹大受到亚哈家腐败的影响，它仍与以色列不一样。犹大仍有许多人对耶和华和大卫支派忠心耿耿，特别是在祭司和利未人之间。耶何耶大静待良机，然后果敢行动。他召来军长、祭司和利未人，与他们立约。他们计划在耶和华的殿中宣告约阿施为王（历代志下23章1-7节）。这是一个勇敢的行动，而耶何耶大的筹划缜密精确，确实在犹大得到许多人的支持。利未人手中各拿兵器，站在圣殿四围，他们给约阿施戴上冠冕，将律法书交给他，立他为王（历代志下23章8-11节；申命记17章18-20节）。
在欢乐庆祝声中，亚她利雅来到圣殿，看到所发生的一切，她大喊：“反了！”（历代志下23章12-13节）但是没有人理睬，众人于是把她杀了，就像当初她为了夺权而滥杀无辜其他的皇族（历代志下23章14-15节）。
耶何耶大的目的，不只是让大卫的子孙重回犹大的王位，他还要让众民回转归向耶和华。“耶何耶大与众百姓，又与王立约，要作耶和华的民”（16节）。于是众百姓拆毁巴力的庙，并杀了牠的祭司，以表示他们的忠诚（历代志下23章17节）。
耶和华殿中的敬拜重新恢复，摩西和大卫制定的律例典章得以延续。约阿施坐上王位，大卫的后裔在世人的见证下重新掌权。众百姓都欢乐，合城也都平静，大家都欣见亚她利雅死了（历代志下23章18-21节）。
（今日的内容可以另参列王纪下8章25节-9章29节、11章）。
反思：
在反抗亚她利雅邪恶政权的揭竿起义当中，利未人带着兵器和士兵包围了耶和华的圣殿（ 历代志下23章7、10节）。试想一下这种情况，这似乎是一起“属乎上帝”的反叛，然而，一旦基督成为我们的王，事情发生变化了吗？对基督徒来说，参与推翻不公义的政权是否正确？如果是，应该采取什么形式参与？
这篇关于恢复大卫后裔王权的叙述，对于被掳归回后的历代志读者，可能产生什么激励的作用？你能从今天的经文中得到类似的鼓励吗？
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