约西亚在对上帝的热情驱使下，举行了逾越节，一切都照著书中所教导的进行。不同于希西家具有权宜特色的逾越节，约西亚的逾越节如期在犹太历的一月举行（利未记23章4-8节）。祭司和利未人各尽其职。

经文提到“将圣约柜安放在以色列王大卫儿子所罗门建造的殿里”（历代志下35章3节），这句话令人困惑：约柜是否在整修圣殿时被移走了？但是作者强调了约西亚把逾越节准备得如此完善且有条不紊：既然圣殿已经修复完成，约柜就该物归原位；利未人被分成不同班次侍立，为参加逾越节的不同家庭服务。

约西亚、他的臣仆，还有利未人中的领袖奉献了成千的牛羊作为祭物（历代志下35章7-9节）；利未人杀牛宰羊，把所有的肉分给人们。每个人竭尽所能，该做的尽都完成了。音乐家和守门人也都各尽其职，扮演好自己的角色。

自从撒母耳先知的日子以来，在以色列中没有守过这样的逾越节（历代志下35章18节）：约西亚的逾越节盛况超过了所有之前各王统治期间所举办的逾越节，显然不只是超越了希西家的逾越节，甚至超越了大卫和所罗门执政时的逾越节。

不过这里好像缺少什么。从希西家的逾越节记载可以得知，尽管有许多事不合常规，耶和华仍垂听他们的祷告，医治并祝福了百姓（历代志下30章18-20、27节），但今日阅读的经文中并没有看到关于耶和华垂听与祝福的记载。

这在我们心中留下了一个疑问：户勒大预言了灾难（历代志下34章24-28节）；约西亚的回应是筹备大规模的公开活动来表达对耶和华的忠诚，举行与上帝重新立约的仪式（历代志下34章29-33节），并庆祝逾越节。难道灾难的预言被束之高阁了吗？

埃及法老王尼哥朝着犹大上来，打算攻击迦基米施。¹⁵约西亚出去抵挡他。法老差使者告诉约西亚不要与他争战，并转告他不要反对上帝的事，因为他是奉上帝的命令而来（历代志下35章21节）。或许约西亚不相信这些外邦国王的说词是来自上帝的警告。毕竟，耶和华岂不是承诺说“我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里”（历代志下34章28节）？约西亚拒绝让步，他准备战斗。

接下来关于发生在战场上的描述，让我们想起以色列王亚哈对基列的拉末的攻击注定失败（历代志下18章28-34节）：就像亚哈一样，约西亚在战场上伪装自己，表示他不确定上帝是否与他同在；也跟亚哈一样，约西亚被敌方的弓箭手射中，被人从战车上抬离战场。我们可能会问：为什么历代志的作者要以这种方式把亚哈和约西亚连结在一起，敬虔的约西亚和悖逆的亚哈有何共同点？

约西亚在耶路撒冷去世。他死得极其哀荣：葬在他列祖的坟墓里，受到百姓的哀悼。历代志作者记载了约西亚对耶和华的忠诚。然而我们不禁揣想：随着他的去世，预言中的灾难也即将降临。

（今日的内容可以另参列王纪下23章21-30节）。

¹⁵ 埃及正与巴比伦开战：參J. G. McConville所著的Chronicles（Edinburgh: St Andrew Press, 1984, 263）。