从塞特开始直到挪亚的后半段族谱，有几个有趣的名字。其中有玛土撒拉，他是圣经中最长寿的人，共活了969岁（25-27节）。出人意料的是，他是以诺的儿子，而以诺是这份名单中在世寿命最短的人，仅有365岁。

以诺在世的日子很短，却特别出众，圣经清楚地强调他的重要性（18-24节）。

第一，圣经记载以诺是亚当从塞特生的第七代。因此，相对于该隐的分支，对上的正是拉麦（4章17-24节）。但两人却是天壤之别！

第二，经文两次提到以诺“与上帝同行”（22、24节）；这个用来形容人与上帝关系亲密的表达，在圣经中很少出现——仅在挪亚（6章9节）、亚伯拉罕（24章40节）和以撒（48章15节）身上可以看到这样的亲密关系。

第三，以诺的与众不同之处，在于他是唯一在洪水前出生却没有经历死亡的人：“上帝将他取去，他就不在世了”（24节）。尽管其他人很蒙福，有惊人的长寿，他们最终却仍都死去。以诺的故事，正是上帝用来教导我们祂仍希望人类能超越死亡，永远活着与祂团契。后来另一位直接被接到上帝面前，蒙恩准许越过死亡的，就是以利亚（列王纪下2章11节）。

以诺的生平简述，长久以来激励着犹太人，因而产生许多与这位非凡的古人有关的传统和着作，包括三卷名为以诺一书、二书与三书的经典。虽然书名如此，学者却普遍认为这几卷讲述天使和天堂的堕落与次经内容的犹太教经典，并非以诺所着。以诺一书是少数被新约圣经引用的非圣经经卷（犹大书1章14-15节）。

我们在洪水前的族谱结尾，看见最关键的人物挪亚，他是洪水时代的伟大英雄（28-32节）。他的名字听起来象希伯来文的“安慰”（comfort），预告了在人类最危险、几近灭亡的时刻，挪亚对人类所代表的意义。

到目前为止，这卷书的部分关键人物，都是以特定事件命名，例如夏娃（“生命”，3章20节），该隐（“得到”，4章1节），和塞特（“设立或取代”，4章25节）。这几个名字都着重于现在或过去的事件。然而，29节首次出现以“预言”来为孩子命名。拉麦以他对未来的看法来谈论儿子挪亚：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。”（强调字为作者所标示）

挪亚的名字可能代表他父亲对亚当所受的咒诅有朝一日能被解除的盼望。如同我们现在所知道的，挪亚确实在某种程度上实现了这个盼望，因为他成为了上帝用来拯救人类、度过大洪水的器皿。