《吉尔伽美什史诗》（Epic of Gilgamesh）记载的美索不达米亚洪水故事中，至高神恩利尔（Enlil）惊讶地发现，有对人类夫妻——乌特纳匹什提姆与他的妻子，因有其他神明向他们洩密而活了下来。恩利尔别无选择，只能不情愿地赐给他们永生。

这和圣经所记载的故事是多么不同啊！计划以洪水审判世界的上帝，正是拣选拯救挪亚全家的那一位主宰者，祂乐意“赐福给挪亚和他的儿子”，使他们成为新人类的先驱（1节）。祂在9章一开始给挪亚的祝福与1章28节的祝福是一样的，都是：“你们要生养众多，遍满地面”。

我们在1章28节中看到上帝指派人类管理动物；2节也传递同样的概念，但却是从动物的角度来表达。所有动物将本能地认出上帝赐给人类管理牠们的权柄。人类和动物的关系本质，也经历了剧烈改变。现在，因为动物成为被猎食的对象，一种基于恐惧而产生的新动力开始作用：“凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们”（2节）。我们在1章29节看到人得到植物为食，但现在上帝将肉加进人类的饮食中：“凡活着的动物，都可以做你们的食物”（3节）。

上帝允许人吃肉的同时，伴随着一条禁令：“唯独肉带着血……你们不可吃”（4节）。利未记17章10-14节解释了这项命令：生物的血液象徵生命。以色列人避免食用血，以此承认生命是神圣的，是由上帝所创造的。

早期教会的犹太领袖，坚持外邦基督徒应该继续遵守这项命令，但后来保罗给哥林多信众的信件（哥林多前书8章1-6节，10章14-33节），表明了他期盼教会在饮食规范上，视野应该更开放：“凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，因为地和其中所充满的都属乎主”（哥林多前书10章25-26节）。

在3节中，上帝虽未允许祂的百姓吃动物的血，却允许他们宰杀动物来吃的时候可以流动物的血。随着上帝允许某些杀生行为，最后造成上帝使几乎所有人都在洪水中丧生，这是否表示在上帝的眼中，人的价值大幅降低了呢？

上帝很快就看穿这个错误的想法，而加以纠正。事实上，人类是上帝独特的受造物，祂严厉禁止人类彼此谋杀。祂以充满诗意的话语，宣告每个任意夺取人命的加害者，祂必追讨其罪（5-6节），这呼应了1章26-27节的内容。

在这个世界上，有些按照上帝形象被造的人，却惨遭杀害，然而我们应当警醒：上帝珍视每个受害者，视他们为独立的个体。祂必追讨罪责。