阅读 诗篇117篇
这首诗是诗篇中最短的一篇，但却精炼地囊括了赞美的精髓。它告诉我们应该赞美谁，谁应该赞美，以及为什么要赞美。
首先，我们应当赞美“耶和华”，或按希伯来文原文称祂为“雅崴”（Yahweh）。雅崴是上帝向祂的仆人摩西启示的名字，表明祂是以色列这个特殊民族的上帝。祂不是众多神祇中的一位，而是独一的真神，因此也是唯一配受赞美的（申命记5章7节）。我们现在知道，这位上帝曾藉着耶稣基督道成肉身来到我们当中，因此耶稣基督同样配受我们的赞美。
其次，谁应该赞美？既然只有雅崴是上帝，诗人呼吁“万国”都当赞美祂（117篇1节）。但使徒保罗问：“然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？”（罗马书10章14节）对以色列而言，答案是：他们应该成为万国的光。当耶和华的律法从耶路撒冷传出，“万民都要流归这山”（以赛亚书2章2节）；对于今天的教会，这个任务将透过我们去完成，去传福音，使万民作主的门徒，并教导众人遵守耶稣所吩咐的一切（马太福音28章19节；路加福音24章47节）。
使徒保罗指出，人类的最根本的罪是未能荣耀上帝或感谢祂（罗马书1章21节）。赞美上帝是一切受造物的首要责任。因此，1节的内容不单是一个邀请万民齐来赞美主的呼召，而是一个命令。19世纪的宣教士亨利‧马丁曾说：“若耶稣未被尊荣，我无法忍受自己的存在；如果祂一直被羞辱，对我而言，那将是人间炼狱”。
万国为什么应当赞美耶和华？因为祂的慈爱和信实永远长存（2节）。虽然以色列的选民是上帝慈爱与祝福的最初领受者，但万民承认上帝的信实也不为过。这就是为什么保罗在第一次宣教旅程中对吕高尼的非信徒说：上帝“从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐”（使徒行传14章17节）。
但最重要的是，上帝的子民因祂救赎的奇妙恩典赞美祂。西元1923年，卫理公会的牧师基寿牧（Thomas Chisholm）默想耶利米哀歌3章22-23节，这段经文是描述耶利米提醒世人关于上帝的怜悯与信实。基寿牧因此写下了着名圣诗《祢信实何广大》（Great Is Thy Faithfulness）的歌词。最后一段歌词提醒上帝的子民为何应赞美祂：
祢赦免我罪愆，赐我永平安，
祢常与我同在，安慰扶持；
求赐今天力量，明天的盼望，
祢所赐我恩惠，丰厚无限。
反思：
上帝还透过哪些方式向万国显明祂的慈爱与信实？
你可以採取哪些实际行动，将福音带给世上列国？
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