基督徒在思想主耶稣再来时，往往在两个敬虔的愿望之间挣扎。首先，我们知道主每延迟一天的再来，便是另一个人们悔改得救的机会。若主今天再来，我有朋友便将灭亡。因为我们知道主满有怜悯和耐心，所以我们祷告：“主耶稣，求祢来，但求祢怜悯，再多等一天”。
另一方面，那些爱上帝及祂的律法、痛恨罪恶的基督徒，会为周围的邪恶深感悲痛。他们面临来自旁人的侮辱和攻击；此外，每天从新闻看到的罪恶也使我们感到痛心。既然我们知道主是圣洁且公义的，我们祷告：“主耶稣，求祢来，现在是祢行动的时候了！”这正是诗人在接下来两段诗中的祷告。
在第一段诗中（121-128节），诗人再次提到那些逼迫他的人的侮辱。他渴望苦难结束，并祈求上帝：“求祢为仆人作保，使我得好处”（122节）；这是一个大胆的请求。诗人祷告：“这是耶和华降罚的时候”（126节）。基督徒想到罗马书8章28节时，可能会祷告：“父啊，祢说过，凡爱祢的人，祢要叫万事互相效力，叫他们得益处。现在就请在我的生命中彰显出来”。但诗人关注的不仅仅是自己。他知道，如果连他都“恨恶一切假道”（128节），那么上帝又是多么痛恨这些虚谎。
诗人对逼迫者所行的罪恶感到悲痛，这样的心情延续到下一段（129-136节）。虽然这段的结尾是带着眼泪（136节），但整体旋律却充满了惊叹（129-132节）。119篇前面提到上帝的话语为我们的生命带来亮光（105节）；但在这里，上帝的话更象一扇门被打开。当房间里漆黑一片，而外面有日光时，门一被打开，光明就充满了整个房间。当上帝的话语被解开，进入人的生命时，“就使愚人通达”（130节）。
反思：
对主再来的渴望与祷告，在你的生命中扮演了什么角色？何不现在就作这样的祷告呢？
你是否能回想起生命中上帝话语的亮光照进你心里的时刻？
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