阅读 诗篇120篇
诗篇中最脍炙人口的诗歌当属“上行之诗”（121-134篇）。这些诗歌很可能是以色列人前往耶路撒冷参加犹太节期时所唱的“朝圣赞美诗集”。
我每周几乎都会接到诈骗电话，对方或说我欺骗了税务机关，或承诺给我丰厚奖励——我只需要提供银行帐户资讯给他们。我们四周充斥着谎言：许多人对政治人物感到幻灭，正是因为无法再相信他们的话；广告商舌灿莲花地诱劝我们购买产品；令人深感遗憾的是，有时连讲台上的信息也无法让人全然相信。
但这并不奇怪，因为这正是由于相信谎言而使罪进入了世界。蛇曾如此说：“你们不一定死”（创世记3章4节）。难怪耶稣称魔鬼为“说谎之人的父”（约翰福音8章44节）。
诗人渴望上帝拯救他脱离“说谎的嘴唇和诡诈的舌头”（1节）。也许他在祈求上帝拯救他，使他免受谣言的攻击；他也可能在祈求分辨力，使自己不象伊甸园中的亚当和夏娃那样，被谎言所迷惑。
箴言6章16-19节列出了上帝所憎恶的七件事，其中包括“撒谎的舌”（箴言6章17节）和“吐谎言的假见证”（箴言6章19节）。也许是因为这个世界充满谎言，我们对于上帝憎恶谎言这件事因此变得较麻木。但诗人不是如此，他对那些欺骗他的人发出警告，告诉他们上帝公义的审判即将临到（3-4节）。
“勇士的利箭”与“罗腾木的炭火”，指的可能是战争中射入城内用来焚城的火焰箭。当使徒约翰看见新天新地的异象时（启示录21章1-8节），他提醒我们，有些人将无法进入上帝永恒的国度；他最后提到的便是“一切说谎话的（人）”（启示录21章8节）。
120篇最后是以诗人渴望与爱好和平的人同住作为结束（5-7节）。当时的米设位于土耳其，基达位于阿拉伯沙漠，这两个地方都在迦南地以外。在这首诗中，诗人可能是在用比喻的方式表达自己的处境。当他被谎言和“恨恶和睦的人”包围时（6节），他感觉自己就象是身处异地，每次开口说真话，彷彿是在讲一种外来的语言。基督徒也会常常感受到自己“不属世界”（约翰福音15章19节）。让我们祷告求上帝赐我们智慧，如同诗人一样，能够分辨真理与谎言，并记得上帝“喜悦行事诚实的人”（箴言12章22节）。
反思：
你觉得上帝为什么憎恶说谎的嘴唇？
你曾因谎言与诡诈而受害吗？对于那些试图欺骗我们的人，什么才是敬虔的回应？
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