阅读 历代志下1-2章
上帝对以色列的呼召乃是要地上的万族因其得福（创世记12章1-3节），让万国“作祭司的国度，为圣洁的子民”，成为栩栩如生荣耀上帝的典范（出埃及记19章6节）。这就是我们今天所读到的经文：泰尔王希兰被所罗门统治的辉煌所震撼，称颂以色列上帝的伟大。
所罗门现在为王，上帝赐福所罗门的国，如同赐福大卫的国（历代志下1章1节）。今天的经文强调大卫和所罗门两人统治的沿续性（历代志下1章8节，2章3、12节）：历代志作者是从大历史的角度来看待这两代的统治。值得注意的是，所罗门完成了大卫建造圣殿的初衷。
所罗门作王的第一步是寻求上帝（历代志下1章5节），就像大卫常做的事。上帝在所罗门的梦里显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求”（历代志下1章7节）。上帝似乎是在测试所罗门：察看他的内心想什么？他想成为一个什么样的王？
所罗门求上帝赐给他智慧和聪明来好好治理以色列（历代志下1章9-10节）。上帝显然很满意这样的答案：上帝欣然应允所罗门的请求，又应允所罗门资财、丰富，以及尊荣，超乎他所求的（历代志下1章11-12节）。历代志作者特别指出所罗门确实极为富有（历代志下1章14-17节）。
历代志下2章更进一步描述了建造圣殿的准备工作。所罗门差人去见泰尔王希兰（历代志下2章3-10节）：请求他支援巧手工匠，以便帮助他建造一座献给耶和华的圣殿，并提供伐木工人，其手艺如同希兰所拥有的善于砍伐黎巴嫩树木的仆人。这座圣殿必定“高大出奇”（历代志下2章9节）。所罗门投桃报李，希兰的工人必得良好的对待（历代志下2章10节）。
这就像上帝供应摩西所需的巧匠来打造初始的会幕一般（出埃及记35章30-35节），所以上帝感动希兰派遣技艺同样精湛的巧匠去支援所罗门（历代志下2章13-14节）。历代志下1-5章一直重复的一个主题，就是所罗门建造的圣殿将包含会幕所有的配备，而且还多得多。
所罗门传达给希兰的讯息中蕴含了许多神学观念：他形容以色列上帝是如何受到崇拜，并宣称：“我们的上帝至大，超乎诸神”（历代志下2章5节）。经文上记载：“天和天上的天，尚且不足祂居住的，谁能为祂建造殿宇呢？我是谁、能为祂建造殿宇吗？不过在祂面前烧香而已”（历代志下2章6节）。
令人吃惊的是，希兰似乎同意所罗门所说的：“创造天地的耶和华——以色列的上帝是应当称颂的！祂赐给大卫王一个有智慧的儿子”（历代志下2章11-12节），希兰应允所罗门所求的。泰尔王希兰的一席话，是对以色列上帝信仰的认可，还是只是出于外交辞令？不论是哪种状况，他的一席话点出当时列国的人民确实会敬拜耶和华。
（今日内容可以另参列王纪上3-5章，10章26-29节）。
反思：
根据申命记17章14-20节，其中特别注明以色列王不应聚敛巨额财富，也不应从事不公平的交易，我们该如何理解历代志下1章14-17节的内容？你觉得上帝是刻意让所罗门变得这样富有吗？
所罗门因建造圣殿而投入大量财富、人力、技术还有装饰。我们是否也应该有样学样、花费大笔资金来修建美化我们的教会建筑，使它们配得称为上帝的伟大圣殿？请分享你支持或反对这样做的理由是什么？
留言 (0)