在今天的经文中，约柜的安置进入了最后阶段：从耶路撒冷，即“大卫城”（历代志下5章2节），进入所罗门为它所建的圣殿中。8这约柜在西奈山被造，伴着以色列人一路进到应许之地（历代志下5章2、7节）。这个充满历史涵义的约柜来到所罗门圣殿，被安置在基路伯的翅膀底下（历代志下5章7节）。
约柜在以色列的“七月节”进入圣殿（历代志下5章3节）。七月节即是住棚节（或称会幕节），是以色列人庆祝出埃及与农作收成的节日（利未记23章33-43节）。所有以色列的领袖聚集在一起，就像过去为约柜聚集一样（历代志上13章5节，15章3节）。
在庆典中，所罗门和全会众献上大量的牛羊为祭（历代志下5章6节）。不同班次的利未人全部出动，赞美感谢耶和华无止尽的守约施慈爱（历代志下5章11-13节）。接着，有云出现，耶和华的荣光充满了圣殿，无比的庄严，以致祭司无法站立，必须停下供职（历代志下5章13-14节；利未记9章23-24节）。
那时，所罗门说：“耶和华曾说祂必住在幽暗之处。但我已经建造殿宇作祢的居所，为祢永远的住处。”（历代志下6章1-2节）接下来，所罗门说明迎回约柜的意义（历代志下6章3-11节）：长久以来，耶和华在众人之间并没有神殿可居，祂没有为子民立一个王，但是现在祂选择耶路撒冷作为祂圣殿的所在地，并且应许大卫的后裔永远为以色列的王！但是大卫不能建造圣殿，惟大卫的儿子所罗门“为耶和华以色列上帝的名建造了殿”（历代志下6章10节）。所罗门将约柜安置在殿中，得到上帝明确的认可（历代志下6章11节）。
所罗门转身跪在一个为祷告而制的铜台上，并开始祈祷（历代志下6章12-17节）。天上地下没有任何神可比耶和华，耶和华向祂的子民守约施慈爱。祂应许大卫：约柜如今安置在由他的儿子所打造的圣殿中！然而上帝对大卫的应许不只于此：只要大卫的后裔按照上帝透过摩西所颁布的律法生活，大卫的子孙必能不断作以色列的王（历代志下6章16节）。因此，所罗门向耶和华祈求让这个应许实现。
这是一个非比寻常的请求，对未来影响深远。历代志下接下来的篇章，将会显示上帝郑重其事地看待所罗门的祷告：系出大卫的血脉将会代代统治以色列，而上帝也确实尊荣那些谨慎遵守上帝律法的君王。历代志作者希望他的读者明白：每一个寻求上帝的世代，包括他们自己所处的世代，都有机会享受上帝的赐福、慈爱与平安。这些机会也开放给我们的世代。
8 在这个阶段，圣殿位于耶路撒冷城外，尽管所罗门扩建了城墙以将其包括在内（历代志下8章1-6节；列王纪上9章15节）。
反思：
在历代志下6章3-11节中， 所罗门回顾了兴建圣殿的始末，将以色列过去的历史与今日连结。换句话说，上帝的本意是让以色列在某些阶段成为君主制的国家。针对这一点，大卫和所罗门的统治对后代有什么正面的贡献？基督徒领袖能够从他们身上学习到什么？
在阅读历代志上下的过程中，可以看到上帝的应许与人的顺服之间的关联。对今天的基督徒而言，有哪些上帝的应许是与我们对上帝的顺服有关？以上帝的应许作为顺服的条件，这样说得通吗？
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