犹大建国以来最坏的王亚哈斯死后，交棒给儿子希西家：“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的”（历代志下29章2节）。今天的经文清楚地教导我们，无论人们曾经犯下了什么罪，耶和华的子民总是可以悔改并归向祂。

在亚哈斯统治时期，由于偶像崇拜盛行，祭司和利未人少有服事的机会。如今他们仍然存在，但显然变得懒散，疏于值勤，有些甚至可能在不合法的邱坛事奉。不过这并不重要，因为希西家准备赋予他们重任。犹大将再次寻求耶和华；当务之急是洁净圣殿（历代志下29章3-11节）。

利未人将自己分别为圣投入圣职，开始工作，他们移除并摧毁了所有与偶像有关的物件。祭司则负责洁净圣殿（历代志下29章12-24节）。许多牲畜被献祭作为全以色列人的赎罪祭（历代志下29章20-24节）。他们唱赞美耶和华的歌，用以色列王大卫的乐器伴奏，用大卫和先知亚萨的诗词颂赞耶和华。（历代志下29章26-27、30节）。圣殿恢复了它正当的用途；会众奉上更多的燔祭，以庆祝与上帝重新修复的新关系。因为祭司太少，利未人必须帮助祭司进行献祭。

虽然一切并非像所预期的发展，然而希西家和众民都对上帝如此迅速地带来新的改变而喜乐（历代志下29章36节）。

在亚哈斯的统治期间，以色列对犹大展现了仁慈的同胞之情（历代志下28章9-15节）；在希西家的治理下，犹大把这份仁慈延伸至北国以色列的余民身上。希西家举办了逾越节的盛会，纪念上帝是如何把以色列人从奴隶的身分解救出来成为上帝的选民（出埃及记12章，19章4-6节）。希西家广邀所有以色列和犹大的人民参加耶路撒冷的庆祝活动（历代志下30章1节）。

希西家是北国以色列灭亡之后第一位继任的犹大国王。他广邀以色列同胞共同参与宗教复兴，清楚地传达了一个信息：纵使北国已经灭亡，以色列十个支派的余民仍然能够回归耶和华；他们的列祖犯了罪，但耶和华是“有恩典、施怜悯”的上帝，祂必不致转脸不顾他们（历代志下30章6-9节）。发出这个邀请是大胆的一步：在历经两百年的分裂，许多南国的以色列人感到难以接受这些北国的以色列同胞，而许多北国的以色列人也拒绝这个邀请，但是仍有一些人给予正面的回应（历代志下30章10-11节）。

希西家处理逾越节的方式在某些方面来说是不合常规的：因为缺乏分别为圣的祭司，他们延到第二个月才庆祝逾越节（历代志下30章2-4节）；许多参加者尚未完成自洁，不应该在逾越节的庆典上吃喝，但希西家大胆地向耶和华祈求饶恕，耶和华应允希西家（历代志下30章17-20节）；最终，他们额外多庆祝了七天。

自所罗门时代以来，从来没有像这样的事发生过。耶和华不只垂听，还回应了他们的祷告（历代志下30章23-27节）。这段记载说明打破常规没有关系；耶和华看见的是国王和子民竭诚地渴望归向祂。

到目前为止，希西家的改革仅限于耶路撒冷。但是，改革的影响力最终扩展至外围地区。犹大、便雅悯、以法莲和玛拿西各地的邱坛、祭坛和偶像各物尽被拆毁（历代志下31章1节）。短短几个星期，希西家就让他的王国脱胎换骨，焕然一新。

（今日的内容可以另参列王纪下18章1-8节）。