阅读 路加福音4章31-44节
迦百农是耶稣在加利利传道事工的基地，如同在拿撒勒时一样，耶稣在这里进入会堂教训众人。在会堂中，祂再度面对灵界的邪恶势力，这次是一个被鬼附的人。耶稣已经与撒但交手过，现在面对的是撒但的仆役。这个污鬼大声喊叫说：“祢来灭我们吗？”（34节）讽刺的是，撒但及其仆役的首要工作就是毁灭。因此，路加提醒我们，当耶稣赶出这个污鬼时，这个人没有受到伤害，反而得到洁淨。撒但来是要毁灭生命，耶稣来则是要让人得到生命（约翰福音10章10节）。
污鬼同时也见证了耶稣的身份，称祂是上帝的儿子、是基督、是弥赛亚（41节）。耶稣吩咐污鬼不要作声，因为祂知道民众对于上帝应许基督降临时所要做的事情，有错误的认知。民众期待的是一位政治上的解放者；耶稣必须先教导他们弥赛亚救赎事工的眞正本质。祂来的主要目的，是拯救人们脱离灵性上的捆绑。事实上，唯有藉着耶稣被钉死在十字架上，才能眞正地显明弥赛亚的工作。
耶稣行了许多神迹，因为祂怜悯那些饱受苦难折磨的人。从祂降临世间所做的事工，甚至到今天，耶稣持续展现祂对全人的关怀，不论是在身体上或在灵命上。但是，我们不应该重蹈复辙，象当时的人们一样，误以为耶稣来就只是要解决人们肉体上遭受的苦难。甚至当耶稣想要离开这些群众时，他们还是紧跟着祂，恳求祂不要离开。但耶稣不能因此忽略上帝托付给祂的主要任务，于是，祂告诉人们祂必须到其他地方去“传上帝国的福音”（43节）。在耶稣的事工中，最优先的事就是传福音。
这世界充斥着各式各样人的需要。如同耶稣一样，我们必须温柔地对待那些遭遇苦难的人，耶稣首要的工作——传扬天国的好消息，也应该成为我们的第一顺位。
反思：
耶稣的教导是带着权柄的（32节），这意味着什么？我们是否也拥有相同的权柄，可以去教导并服事人？
我们如何在满足人们属灵的需求与身体上的需求这两者间取得平衡？我们如何能始终把向穷人传福音这件事，放在生活的第一顺位上？
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