阅读 路加福音9章51-62节
耶稣如今定意走向耶路撒冷（51节）。这将是祂的最后一段旅程，祂将在那里遭到敌对、被出卖、被审判、被钉死，最后祂将会复活。路加福音接下来的十章（10-19章）将有许多关于“去”、“跟随”及“走路的时候”的记载。
这些章节所记录的不只是耶稣前往耶路撒冷的旅程。当然，57节所提到的“路”，指的就是耶稣当时走的路；但也隐喻着基督门徒的“道路”。这也是为什么当耶稣在走路时，会持续教导他们关于作主门徒之道。事实上，那些跟随耶稣的人一开始，就被称为是“信奉这‘道’的人”（使徒行传9章2节）。
从加利利到犹太地最直接的路线是穿越撒马利亚地区。几个世纪以来，犹太人及撒马利亚人彼此鄙视，所以，撒马利亚城镇的人不欢迎耶稣这一点也不令人感到意外。但耶稣却责备那些要求审判这些人的门徒，因为他们仍然不了解耶稣正准备前往耶路撒冷，是因为祂将要被钉死在十字架上，为要把世人从罪恶中拯救出来，而不是要审判他们的罪（51-56节）。
传扬上帝国度的工作需要专心一意地投入，就如同耶稣曾告诉过门徒的，必须活出捨己的生命。耶稣在走路时（57节）的三段戏剧性经历，也清楚地显示了这一点。
首先，一个满有热诚的跟随者表示他愿意跟随耶稣到任何地方去。我怀疑他是否眞的了解耶稣接下来要往哪里去；这部分连12位门徒似乎也都不了解。接下来的两个人表示要先处理好家事才来跟随耶稣。
耶稣提醒他们也同时是在对我们说：门徒的身份中有着不可妥协的特质。祂并没有定下新规矩说：“不能拥有房产”（58节），也没有推翻应当孝敬父母的诫命。耶稣以身作则，教导我们要照顾自己的父母家人（马太福音15章4-6节）。但是，耶稣在这里清楚地强调，跟随祂是第一优先的事，而且很多时候必须为所作出的抉择，付上极高的代价（60-62节）。
历代以来，许多基督徒为了上帝的国度放弃了自己的家庭、事业、安逸的生活，有时候甚至放下了家人。上帝也许没有呼召我们所有人都做出这样的牺牲，但祂的确呼召我们“甘心乐意”地献上，祂要求我们全然地委身。
反思：
你觉得主耶稣基督所谓的“人子没有枕头的地方”（58节），对我们有什么实质意涵？
你是否曾经历实践上帝国度的事工与履行家庭责任之间出现冲突的状况？你如何回应这样的情况，请分享你的经历。
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