阅读 诗篇110篇
这首诗篇的内容可能是圣经中最重要的，它是新约圣经所引用最多的旧约经文。对早期的基督徒而言，它清晰地描绘了耶稣的为人与作为，他们因此能以耶稣为榜样。耶稣在向犹太领袖讲解110篇的涵义时，曾说：“大卫被圣灵感动说”（马可福音12章36节），它指出了圣灵感动大卫写下这首诗，它教导了关于耶稣的四个真理。
首先，耶稣是圣子。犹太人相信将来的弥赛亚会是大卫的子孙。耶稣问他们，当大卫说“主对我主说”时，他指的是谁（马可福音12章35-37节）？儿子听命于父亲，大卫的“主”怎能是他的儿子呢？耶稣告诉犹太人，经文中提到的弥赛亚，必须是一位远大过于大卫肉身子孙的儿子。耶稣就是坐在上帝右边的圣子，分享天父上帝的能力、荣耀和权柄（1节）。
其次，耶稣是至高的君王。初代教会认为上帝邀请“主”坐在祂右边，是在预言耶稣的升天（使徒行传2章34-36节；彼得前书3章22节）。显然大卫不是升天的人，因此这首诗最终是在讲述那位上帝立祂为主和基督的耶稣。
第三，耶稣是真正的大祭司。110篇中提到的主，将会同时具有君王和祭司的身分，不是利未人祭司，而是一位“照麦基洗德的等次”的祭司（4节）。麦基洗德（意指公义之王）是撒冷的王。他既是王也是祭司，他祝福了亚伯拉罕（创世记14章18-20节）。希伯来书引用110篇说明利未人祭司每日献祭的时代已经结束；真正的君王和祭司耶稣已经降临，如今祂坐在上帝的右边，能够完全地拯救我们，因为祂在天父上帝面前天天为我们代求（希伯来书7章15-28节）。
最后，耶稣是将来的审判者。110篇应许上帝的君王将统治全世界（3、5-6节）。到了那一天，万膝都要跪拜（腓立比书2章9-11节），这位君王为了在和平与公义中统治世界，祂必须“在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处”（6节）。启示录19章11-21节描述了君王耶稣再来时的审判和争战时刻。
110篇邀请我们分享耶稣的胜利，王的军队甘心乐意地与祂一同争战击败仇敌（3节）。当然，我们的武器并不是实质的兵器，当我们喜乐地向世界传扬福音时，我们就是在宣扬耶稣作为圣子、君王、祭司和审判者的胜利。
反思：
阅读哥林多前书15章25节。保罗在此处引用了110篇的内容，他从这段经文中为基督徒汲取了什么教导？
希伯来书1章3、13节分别提到110篇1节。作者在这两个例子中表达了什么观点？
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