阅读 诗篇137篇1-6节
有些事件对人的影响如此深远，以致永远地改变了人们的生活方式。1945年原子弹的出现，对许多人来说正是这样的事件。美国当年在日本两座城市投下原子弹，留下了不可磨灭的印记，也开启了人类史上的核子时代，使人类第一次有能力毁灭自己。
以色列人在西元前586年经历耶路撒冷被毁与被掳至巴比伦的事件，也对他们造成了类似的冲击；这是极具毁灭与伤害性的事件；他们的生命被摧毁，内心极度悲伤与愤闷，甚至渴望复仇。137篇表达了他们情感上的极度悲痛。
这首诗篇被安排在136篇和138篇之间，有着重要的意义。136篇以“祂的慈爱永远长存”（26节）作为结束，而138篇则以类似的赞美作为开头：“我要一心称谢祢”（1节）。然而夹在这两首充满赞美的诗篇中间的，是一首人们坦承自己无法歌颂赞美的诗篇。
在1-4节中，这些被掳的犹太人因想起心爱的耶路撒冷被毁而哭泣。这对他们来说，仍然是尚未癒合的伤口。他们的悲痛还伴随着困惑，因为这座城市本来是上帝应许永远不会被毁的（参46篇）。他们的哀痛如此深切，以至于再也无法歌唱——他们将琴挂在柳树上来表达这种情绪（2节）。我们可以这样形容：“他们已经把乐器锁进橱柜里，还把钥匙丢了”。他们的悲伤更加深，因为耳边所听到的，尽是掳掠者的嘲弄（3节）。
然而这些被掳的人心里很清楚，有一天他们会再次唱出赞美的诗歌；折磨他们的人或许能夺走他们的歌声，却无法夺去他们的信心。即使身处悲痛与困惑，他们仍坚定地表达自己对上帝与耶路撒冷的忠诚（5-6节）。这里的“耶路撒冷”，代表上帝的同在显明在祂的子民中间。他们的意思是：“如果我们有一天放弃了上帝子民的身分，那么连我们唱歌的能力也该被夺去”。5-6节表达了百姓的盼望，他们期待将来能在上帝所拣选的城中与祂同住，能重新传唱锡安的歌谣。
对基督徒而言，最大的喜乐不是来自于石头所建成且终将毁坏的耶路撒冷城，而是那由上帝子民所组成、永恒的天上之城（启示录21章9-10节）。在我们的人生中，有时或许会因过于哀伤沉重而难以歌唱，但这并没有关系。正如以色列人一样，我们仍然可以保持对上帝美好计划的信心，并且坚信有一天我们将再次唱出“耶和华的歌”（4节）。
反思：
基督徒可以哭泣吗？如果有人说流泪代表对上帝缺乏信心，你会如何回应？
你曾经有过难以开口向上帝歌唱的时刻？后来是什么原因让你能再次歌唱？
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