阅读 诗篇147篇
西元前597年与586年，耶路撒冷倾复、百姓被掳到巴比伦，成了以色列历史上最黑暗的时刻。然而到了西元前538年，上帝开始带领被掳之民归回故土。他们亲眼目睹耶路撒冷城与地土一片荒凉，极需重建与耕耘。147篇便是这些归回之民的赞美诗，颂扬主如何重建耶路撒冷，并医治他们的伤痛。
这首诗篇分为三段，每段都以“要赞美耶和华”作为开始（1、7、12节）。诗中交织了上帝如何看顾祂的百姓，以及祂掌管大自然的力量。上帝在自然界的作为就象比喻，向我们显明祂各样的慈爱与看顾。
诗人在1-6节先赞美上帝在以色列民被掳期间持续供应他们所需，接着在8-9节赞美上帝降下雨水使农作物得以生长，并使牲畜与飞鸟得以饱足。那位维持万物运行的上帝，也以同样的大能看顾祂的百姓，且不只满足人们物质上的需要。当这位上帝与我们同在，我们就不必倚靠人的力量。
诗人在这首诗篇的第三段中，赞美上帝话语的大能（15节）。他以上帝的话语为框架，描述寒冬的天候：有雪、霜、冰雹、冰层，大地万物被冰冻着，一片死寂。当上帝一发出话语，就使冰雪融化、使暖风吹起、使水流动。上帝话语的大能改变了季节，祂藉着祂的话语，向以色列先祖颁布律法，如今这话语也赐予我们生命与新生（参彼得前书1章23节）。
在登山宝训里，耶稣告诉门徒不必为明天忧虑，也不必担心上帝是否会供应一切所需。祂叫门徒看看空中的飞鸟和野地的花朵（马太福音6章25-34节）。马太福音6章与诗篇147篇都告诉我们：上帝每天在受造万物中的作为，就象一篇篇讲章，教导我们明白祂的爱与保护。这些道都值得我们细细聆听与默想。
147篇一开始就说：赞美上帝是美善、令人愉快且合宜的；赞美上帝是美好的，因为能甦醒我们的灵魂。有研究指出，赞美上帝还能带来身心的益处；它是令人愉悦的，因为我们在赞美中充满喜乐；它是合宜的，因为上帝配得我们一切的赞美与尊荣。这三个理由，使我们更愿意颂读并传唱诗篇。
反思：
当你默想大自然的万物时，还能听到哪些“带着信息的讲章”？
默想你每天看到的景象，它们给了你哪些赞美上帝的理由？
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