阅读 历代志上15-16章
大卫再度安排把约柜运至耶路撒冷，并准备好一个安放它的地方（历代志上15章1节）。这一次他吩咐利未人来抬约柜，认可这是他们的工作（历代志上15章2节）。他们第一次尝试移送约柜失败，是因为“没有按定例求问耶和华”（历代志上15章13节）。如今则是“照耶和华藉摩西所吩咐的”进行（历代志上15章15节），第二次的尝试因此成功。经文上说：“但祂赐更多的恩典”，且“赐恩给谦卑的人”（雅各书4章6节）。由此可知，上帝不断赐给我们第二次的机会。
大约有九百个利未人参与了抬约柜的工作（历代志上15章4-10节），他们的工作被精心分配（历代志上15章14-15节），有专司吹奏乐器的，担任约柜前守门的（历代志上15章16-24节）；提供祭物的（历代志上15章26节）。记载名字的名册更添加了这一工作的重要性（历代志上15章4-11节、16-24节）。重点很清楚：利未人完成了他们的责任！
整个过程都彰显了喜乐和欢庆，“耶和华的约柜”……“进了大卫的城”（历代志上15章25-29节）。至此确定了上帝已拣选大卫为王，而祂与以色列之间在扫罗统治时期遭到破坏的约定，也在众人面前以光明正大的方式重建。上帝再度住在祂的选民当中。
米甲并未分享这份喜乐，当她看到大卫在人群中兴高彩烈地跳舞时，她就鄙视大卫，历代志的作者称她为“扫罗的女儿”（历代志上15章29节），意味着她和扫罗一样，不去寻求上帝的事。
然而，欢庆持续着：“在上帝面前献燔祭和平安祭”（历代志上16章1节）；大卫分配食物，并奉耶和华的名给民祝福（历代志上16章3节）；除此之外，还在上帝的约柜前演奏乐器和唱歌来敬拜祂（历代志上16章3-6节）。
历代志作者在历代志上16章8-36节的记载包含了一首颂赞诗，内容撷取自不同诗篇（依序是诗篇105篇1-15节，96篇1-13节，106篇1、47-48节的内容）。这部分的内容反映历代志的作者对当时事件的反思。这个记载同时也是对后世子孙的呼吁：耶和华是应当称颂的，因祂的信实直到万代！
历代志作者向读者阐明了今天内容的主题：上帝的大能作为和守约的信实（历代志上16章8-18节）；上帝对子民的护佑（历代志上16章19-22节）；上帝对万国的统治以及祂在万神之上（历代志上16章23-33节）。末段呼求上帝从列国中召集以色列脱离外邦的祷告，清楚反映了被掳归回期间的真实状况。
16章以总结大卫敬拜耶和华的安排事宜作为结束：耶路撒冷约柜前的事奉工作（历代志上16章37-38节），以及基遍的邱坛、帐幕前燔祭坛上的献祭如常进行（历代志上16章39-42节；比较列王纪上3章5节和历代志下1章3节）。这样的安排直到所罗门建造圣殿，才告一段落。
（今日的内容可以另参撒母耳记下6章12-23节；诗篇96、105-106篇）。
反思：
历代志上15章以很长的篇幅，记载利未人在祭祀中不同的角色和任务。你的教会对于不同的成员，是否同样以清楚分明的方式，来分派每个人不同的角色与任务？你认为这样做的优点和缺点是什么？这种方式是否限制抑或容许了事奉的弹性？
反思历代志作者从诗篇所撷取的颂赞诗（历代志上16章8-36节）：其内容聚焦在什么主题上？他是如何传达这些主题的？你所熟悉的诗歌和赞美诗与它相比又是如何？
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