约伯记

作者: Christopher Ash

第25日


你曾否有这样的经验,需要对朋友用尖酸的讽刺方法,才能达到训斥他的目的?必须说些刺耳的话,才能让他明白?譬如说:“你真是太够朋友了!你的体贴及善解人意,真让我感激不尽”,而实际上,他们根本不是友爱、善解人意的朋友。在今天的经文里,约伯必须扮演这样一个反讽角色。这是约伯在三个回合的唇枪舌战中的最后一次发言。

我们无法一窥上帝的全貌,因为祂高深莫测的智慧,超过了我们所能理解的。

约伯一开始就以尖刻反讽的口气说话(2-4节)。约伯表示他软弱无力,却受到朋友这么大的帮助!约伯自认愚蠢,而朋友却不吝指教他,他无法想象朋友们充满智慧及体贴人意的话语从何而来。

从5-13节的经文中,我们看到约伯兴高采烈地欢唱,赞美全能至高无上的上帝。约伯此举颇令人意外,约伯的不按牌理出牌,却是本章经文发言的特色之一。而他的朋友们却是自始至终立场不变,他们的路线清晰明确;然而在他们的一致性当中,他们也一路错到底。但是约伯变幻莫测,有时候他苦苦挣扎于所遭逢的巨大痛苦,但又同时在信仰中苦苦撑着。不时地,他把他对上帝的信心表露得清晰无疑。在5-6节的经文中,约伯赞美上帝无所不在,哪怕是在阴间,那宇宙上最荒僻、黑暗及荒凉的角落,在上帝的面前,灭亡也不得遮掩。上帝将一切看在眼中,祂知道一切的来龙去脉,祂治理着万物的一切。甚至“毁灭”(希伯来文是作Abaddon,希腊文则作Apollyon音为“亚玻伦”,指的是从无底坑来的使者,掌管毁灭世人之物,参启示录9章11节)都在上帝的凝视与监控下。

7-10节的经文是以诗歌体来描述上帝在这个世界中掌管万有的伟大。然而,在颂扬上帝之时,约伯转而论说在他朋友眼中所谓的公平一致的背后,上帝具有能力让万物运行的法则陷入混乱无所依循,而引发类似道德上的大震撼(参11节)。这也正是现在发生在约伯身上的事;这样的混乱到了极致,导致无辜的耶稣为世人受死在十字架上,天地因哀伤而为之震动(参马太福音27章51节)。

经文12节中的“拉哈伯”和13节中的“快蛇”意思一样,都是传说中的怪物,专与造物者唱反调,制造混乱。在41章中的经文里,它又会以另一个名字出现。在某一个程度上,它代表撒但自己,然而全能至高无上的上帝凌驾其上。别无其他,上帝是唯一的,宇宙万物完全没有任何事物是在祂的辖管之外。

继而在14节的经文中,约伯甚至进一步阐扬上帝的伟大,他欢唱赞美上帝在物质、心灵各方面,统治着全宇宙,而这不过是祂伟大工作中的一点皮毛而已。我们无法一窥上帝的全貌,因为祂高深莫测的智慧,超过了我们所能理解的。


反思:

没有传播真福音的教会虚有其表,空洞而果效不彰。想想看你曾否认识身为精通基督教义的基督徒,却应该接受约伯式的讽刺的谏言(2-4节)。

静思片刻,好好想一想上帝的主导权。深思此奥妙,藉此理解约伯在苦难中面临的所有困惑、耶稣的无辜受难,还有身为基督徒面临的困境。试着感受“天的柱子因祂的斥责震动惊奇”(11节),为上帝莫测高深,难以想象的智慧而卑躬屈膝,以示谦卑。

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笔记


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作者简介

艾恪思(Christopher Ash)是英国剑桥丁道尔出版社的常驻作家。他写过关于约伯记的完整注释。着有:Job: the Wisdom of the Cross and a brief introduction, Trusting God in the Darkness。

此作者的天路系列著作

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