约伯记

作者: Christopher Ash

第6日


当孩子对着色香味俱全的饭菜大哭,而不肯好好吃饭的时候,为人父母最常用来责备孩子的一句话,就是:“你为什么这么挑嘴呢?”他们看不出饭菜有什么问题,反倒问孩子为什么哭。这是一个微不足道的例子,但对照于约伯试着对前来安慰规劝他的朋友们表达他自己和他们的差异,实有异曲同工之妙(5-7节)。

约伯并没有开口向他们要求金钱或武力上的资助(22-23节),他所冀望的只是他们能用同理心,给予他言语上的慰藉,让他心生鼓励,而能够度过伤痛的难关。但是他们没有带来福音及希望;带来的只是一些道德和信仰上的空洞规劝。

在6-7章约伯的首度发言中,约伯一口气道出了他的心声。6章似乎是对着他的三个朋友说的,而7章则是向着全能的上帝说的。以利法之前责问约伯为什么要如此小题大作地哀嚎自己的不幸(4章2、5节,5章2节)。对比之前约伯所遭遇的苦难,这个问题听起来好像有些奇怪。然而在3章里,我们看到约伯的哀叹远超过破产、丧亲和染上恶疾的痛苦;这听起来像是一个埋怨上帝、怨天尤人的哀叹啊!以利法因此认为约伯不该发出这样的哀叹。但是约伯认为他的苦难之重已超过了他所能承受的,他痛心疾首地说:“唯愿我的烦恼称一称,我一切的灾害放在天平里;现今都比海沙更重”(2-3节)。接下来约伯又说出为什么苦难是不可承受的重(4节)。苦难不只是令人痛苦,苦难更是来自于全能的上帝!上帝的毒箭射入了约伯之身,让他惊吓不已。接着约伯用了类似我在前面一段喂食孩子的例子来说明他的寃屈:“野驴有草岂能叫唤?牛有料岂能吼叫?⋯⋯看为可厌的食物,我心不肯挨近。”(5-7节)约伯并非无中生有地悲叹己身的遭遇,他历经磨难,身心灵饱受摧残,领受上帝的怒火,因此痛不欲生!(此处的喂食,约伯指的或是上帝的怒火,或是来自于他的三个朋友亳无帮助的规劝。)

在8-13节经文中,可以看到约伯是如此痛苦不堪,因此他希望上帝可以让他一死了之。他虽奄奄一息,但不诋毁上帝,恒心忍耐,因为他是一个真正的信徒。

从14-21节,约伯把他的朋友比喻成沙漠丘陵洼地的小溪床。一队沙漠商旅偏离正路来到溪床找水喝,但是当他们抵达时,却发现它是一个彻底干涸的溪床,而所有的人也就干渴而死。约伯的朋友就像是干涸的溪床,当约伯向他们求助,希望得到一些慰藉,他们却什么也做不到。他们之所以做不到,正是因为他们给予约伯的劝慰空洞无物,像是在他的伤口上洒盐,对他的苦难毫无助益;约伯不禁说出:“现在你们正是这样,看到惊吓的事便惧怕”(21节)。约伯并没有开口向他们要求金钱或武力上的资助(22-23节),他所冀望的只是他们能用同理心,给予他言语上的慰藉,让他心生鼓励,而能够度过伤痛的难关。但是他们没有带来福音及希望;带来的只是一些道德和信仰上的空洞规劝。在“好人有好报,恶人有恶报”的道德机制下,没有福音可传,因为犯了罪的人是不可能被祝福的(这就是他们嘴上所说的福音)。


反思:

面对遭遇苦难的弟兄姐妹却帮不上忙,你有这样的经验吗?出言安慰却无济于事?能够提供恰如其分的慰藉不是件容易的事。不妨用以下这个问题自我诊断:“我满口说的是仁义道德,还是真福音?”

约伯一心盼望得到单纯有同理心的慰藉(26节),那么今天你对遭逢苦难的基督徒朋友能够以同理心来安慰他吗?

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笔记


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作者简介

艾恪思(Christopher Ash)是英国剑桥丁道尔出版社的常驻作家。他写过关于约伯记的完整注释。着有:Job: the Wisdom of the Cross and a brief introduction, Trusting God in the Darkness。

此作者的天路系列著作

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