阅读 阿摩司书1章1-2节
你可曾在动物园或马戏团中听过狮子的吼叫声？就算身在坚固的栅栏外，那声音也会让人毛骨悚然。也许是因为看见狮子口中的森森白牙，才令人背脊发凉心生恐惧吧！
想象一下在开阔的草原上听见狮子的吼叫声，却没有强化玻璃或栅栏把你和那些利爪獠牙隔开；这就是阿摩司书开场时所描绘的景象。
如同其他先知书一样，阿摩司书一开始就介绍本书的作者（1节）。先知阿摩司是南方人（提哥亚位在耶路撒冷以南不远处），奉差遣前往北方，对北国十个支派发预言。这是一项艰巨的任务：此时的以色列和犹大是两个分裂的王国，虽然他们都是亚伯拉罕的后裔，但在阿摩司的时代，家族的关系并不紧密。阿摩司顺服上帝，在南国乌西雅王和北国耶罗波安二世统治期间，前往北方（1节）。这大约发生在西元前767年到753年之间，当时北国以色列相对繁荣，但繁荣并不代表蒙上帝赐福，阿摩司的旅程和信息将会证明这一点。
阿摩司所发的第一个预言就描绘了未来的景象。耶和华不只是单纯地说话，而是“从锡安吼叫，从耶路撒冷发声”（2节）。这带来灾难性的结果：耶和华的声音使一切都枯干，不管是肥沃的平原还是郁郁葱葱的山岭（2节）。这是审判的画面，是充满毁灭和艰难的图像。
请注意耶和华威严有力的声音来自何处。在这诗意的对句中，锡安和耶路撒冷是同义词，它们都指向同一个地方：就是位在耶路撒冷南方的圣殿，上帝在那里建立了合乎真理的敬拜。因此，这段经文是对北国信仰的原始谴责，强调以色列人没有遵照应有的方式敬拜上帝。当以色列分裂成南北两个王国时，百姓分别在伯特利和但建造了敬拜的殿宇（见列王纪上12章25-33节）。但与耶路撒冷圣殿不同的是，这些地方实际上是进行偶像崇拜的地方。“耶罗波安所犯的罪”（见列王纪上14章16节，16章31节；列王纪下3章3节）是以色列遭仇敌掳去的主因之一。偶像崇拜的罪是阿摩司不断重复对以色列宣讲的信息之一。
然而上帝声音的能力才是这段开头经文的焦点。无论是当年的以色列人或今天的我们都必须明白这个事实：上帝一说话，事情就要成就。主的声音和信息都是大有能力的，需要我们留心倾听。问题是，我们有在聆听吗？
反思：
圣经是上帝的话语：在圣经中，祂直接说话并引导人们述说祂的故事。我们如何由经文中领会上帝的大能？
在2节中，上帝的声音被描述为“咆哮”和“发声”。上帝还藉着哪些方式来透过祂的先知说话呢？上帝又如何亲自对你说话？
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