阅读 阿摩司书2章4-5节
我们都曾有过因做错事或说错话而自打嘴巴且懊恼不已的经验。我们早知道自己该做什么或说什么，却在言行上背道而驰，事实上，我们并不是第一个这样做的人：自有人类以来，这样的事就不断上演，犹大国也不例外。
在先知阿摩司传递了对以色列邻国的审判后，可以想见以色列群众对此应该是欢呼赞同的。毕竟是这些国家侵犯了他们的邻国，上帝因而为此事刑罚他们。有意思的是，这些审判所指责的对象并不是以色列，而是其他国家。这显明了一项事实：上帝是全地的上帝，列国都要向祂负责。
另一个值得注意的是，即使这些国家没有领受上帝的启示和律法，祂仍然审判他们。上帝要人对自己心里的道德原则负责。使徒保罗也对罗马教会说过类似的话（参罗马书2章12-16节）。从阿摩司宣告的判刑中可以得知，所有人都要对已知的法则负责；被问责时，都无法推诿说自己不知道；这条人性的法则已经刻写在所有人的心里，上帝要人对如何回应这条法则负责。
在今天的经文中，我们看到上帝的审判（4-5节）不仅仅是针对其他国家，连犹大也不能幸免！上帝的子民不是因为战争中违反人权的罪行受审，而是因藐视耶和华的律法和偶像崇拜而受审判。
阿摩司以相同的叙事结构来指责自己的国家犹大，就像他指责其他国家一样：“三番四次地犯罪……我必不免去她的刑罚。我要降火……烧灭……”（4-5节）。这种写作方式把犹大和其他国家放在相同的地位上。在上帝面前，即使犹大人是上帝的选民，领受了上帝律法的特别启示，也同样要为自己的行为负责。
事实上，上帝的子民可能要承受更重的问责，因为他们领受了有关善恶之分的特别启示和具体教导。正如耶稣提醒我们的：“因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路加福音12章48节）。
反思：
上帝告诉犹大，他们自己的谎言使他们偏离了祂的命令（4节）。我们在什么样的情况下可能会犯同样的错误，被谎言牵引离开上帝的道路？
犹大人被指责犯下和他们列祖一样的罪行；我们当如何从过去的经历中学到教训？
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