阅读 阿摩司书4章4-5节
想象一下这个情况：当你去教会聚会时，有人说你犯罪；当你换了另一间教会，他却说你犯了更多的罪，这真是令人震惊的指控，我们去教会敬拜上帝，怎么可能会在敬拜的地方犯罪呢？
截至目前为止，阿摩司明显是在针对以色列人的宗教行为发出谴责。他早前指出以色列敬拜的场所充满罪恶，是上帝所憎恶的（3章14节）。现在，先知开始更深入地责备他们，进一步剖析以色列宗教行为的问题，要显露出腐败的症结。
在4节中，先知阿摩司告诉以色列人，他们前往伯特利和吉甲敬拜的行为就已经是犯了罪，因为这代表他们拒绝以耶路撒冷作为敬拜上帝的场所。以色列在伯特利和但的敬拜实属偶像崇拜，因为耶罗波安一世在那里安置了金牛犊，并宣称牠们是以色列的上帝（列王纪上12章25-33节）。他不仅触犯了十诫中的第一条（出埃及记20章4节），更是将上帝所行的神迹归功于这些偶像（列王纪上12章28节，也可参马太福音12章22-37节，这两处经文都提到人将上帝的神迹归功于偶像）。
然而偶像崇拜并不是以色列人所犯的唯一罪行。阿摩司还指责以色列人在敬拜上帝时怀着错误的动机和心态（5节）。以色列人虽然遵照礼仪献上祭品、十一和供物，但他们这么做却不是因为顺服上帝，而是要向人夸耀（5节）；以色列人喜欢透过宗教仪文向众人显示他们多么敬虔。
新约圣经中也多次对这类的宗教行为提出警告。例如在马太福音6章1-18节中，耶稣警告人行善不该为了要让人看见，祷告也不该为了要让人听见。雅各也强调动机的重要性，他告诉他的读者：他们求也得不到，是因为他们妄求——“为了要浪费在你们的宴乐中”（雅各书4章3节）。
当我们施舍、祷告或禁食时，我们做这些事情的动机和行动本身是一样重要的。上帝不仅关心我们做什么，祂还十分关心我们为什么这么做。
反思：
你的信仰或宗教行为背后的动机是什么？你另有目的吗？
当我们在进行宗教活动时，要怎么确保纯正的动机？
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