我参加过很多婚礼，但我不觉得自己很喜欢坐在台下观看这一幕幕再熟悉不过的仪式。但婚礼中的确有一个部分是让我享受其中的，就是新人和宾客分享他们如何相识、相恋的时刻，尤其是他们如何克服一切的艰难选择互许终身。

波阿斯和路得的故事现在来到临界点。他们是否可以结婚，端看更近的亲属这位第三者的决定（3章12-13节）。波阿斯无权决定结果。

波阿斯现在有任务在身，他下定决心要完成此事。他希望这件事情快点办成，便从谷场直接进城，去找那位阻隔在他和路得之间的人。“城门”（1节）是分别城里内外的城墙与城门之间的广场，同时也是整座城的行政机关和仲裁事端之处。这是城里百姓的生活中心，一切的商业和民生事务，都可以在那里当着城里众长老的面前解决（申命记21章19节，22章15节，25章7节；箴言31章23、31节）。

当波阿斯到了城门广场，经文描述“恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过”（1节）。这不是巧合。我们前面已经读到（参第8日的内容），像是路得“恰巧”到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里（2章3节），波阿斯又“刚好正从”伯利恒来（2章4节）。上帝眷顾的手正在指挥这整场戏。

这位有买赎权的至亲对于以利米勒的产业，有两样主要的义务。首先是关于拿俄米，这位至亲必须要保护以利米勒的财产（利未记25章25-28节）。其次是关于路得，他必须娶玛伦的寡妇，并且帮死人延续名字和家族血脉（申命记25章5-10节）。摩西律法并没有要求利未拉特婚姻和赎回财产的义务必须一起完成。但是波阿斯要求这位至近亲属要同时完成这两项义务，这在当时看来似乎是很合理且很高尚的行为。将这两项义务绑在一起，这位至亲就必须要承担起双重的经济负担。或许波阿斯想要挑战这位至亲的意愿程度；也或许这是波阿斯的谈判策略之一。

波阿斯很有技巧地先提起赎回田地的事情。因为拿俄米已经没有儿子可以继承产业，这块田很快就会变成这位至亲自己的财产。由此我们完全可以理解，这对他自己的产业有益，他便立刻同意要赎回产业了。

他的答复：“我肯赎”（4节），对波阿斯来说是个坏消息。波阿斯是一个正直的人，他要用光荣的方式解决这件事情。更准确地来说，正是因为他想要做正确的事情才让现在的自己处于下风。波阿斯现在很可能会失去一切，包括路得。