每当有人要求我们贡献自己的时间、心力或资源时，我们常会问：“这对我有什么好处？”这个问题就像潜意识里的咒语一样，驱使并且左右我们所做的许多决定。

这位更近的至亲同意要赎回拿俄米的土地，因为这对他自己有好处。以便宜的价格赎回一片土地，是一个千载难逢的好机会。拿俄米已经没有儿子或孙子可以继承土地，所以这片产业很快就会变成他的。养活一位年老的妇人也不会花太多钱，而且她很快就会过世了。即使他必须娶拿俄米，拿俄米也早已过了生育的年纪。他赎回这片土地是稳赚不赔的；不只如此，这件善行更会提升他在整个社群里的公众形象和声望。

但是除了赎回土地之外还有别的义务。这关系到两位寡妇，不只是一位。波阿斯提醒这位至亲，产业和后裔是不可分开的，赎回家族土地的同时也要确保延续家族的命脉。因为这位至亲被要求“接受摩押女子路得”（5节），这一点就改变了一切。这位更近的至亲明白迎娶路得所带来的影响。这片田地固然是财产，但是路得却是一个累赘。

这位至亲考虑到迎娶路得所带来的财务负担。首先，他必须扶养路得和这段婚姻所带来的所有孩子。路得与拿俄米不同，她还年轻，可能比他自己还年轻，他肯定得长时间照顾路得。第二，路得生下的第一个儿子在法律上算是玛伦的儿子，而不是他自己的儿子（4章10节）。当这个儿子成年后，那片赎回来的土地就会回到玛伦的家族名下。第三，这位长子也有资格从他自己的产业继承一份；而如果这个和路得所生的儿子是他唯一的儿子，那他自己的产业将会变成以利米勒的后裔所拥有，而他自己的家谱将到此为止。第四，波阿斯刻意强调他必须娶的是一位摩押女子（5节）。或许这位至亲很在乎正统或血统，不愿意娶外国人；也或许拿俄米的两个儿子和摩押女子通婚后都相继死亡，使得他不愿意娶摩押女子路得。

赎回一块地是一项很好的投资，但是为两个寡妇担起家族责任，还要娶其中一个外邦寡妇，并且让别人的孩子继承自己刚买的土地，就会“于〔他〕的产业有碍”（6节）。这位至亲便告诉波阿斯：“你可以赎我所当赎的，我不能赎了”（6节）。我可以想象波阿斯大声欢呼：“赞美主！我的祷告得到回应了。”

这件事情至此有两个正面的结果。第一，这位至亲拒绝承担赎回产业的家族责任，更显出波阿斯对这两位寡妇的仁慈和慷慨。

第二，我们就快要听到婚礼的钟声了。不是所有的生命故事都会有这样皆大欢喜的结局的；但是这则故事提醒了我们，上帝还正在撰写最后的篇章。