阅读 阿摩司书6章1-7节
你可能听过这类的忠告，指出外在的表象未必能反映内在的实质，像是：“不要以貌取人”或是“人不可貌相”。上帝也说外貌并不重要，重要的是内心。当撒母耳要去膏立新王代替扫罗时，上帝说：“人是看外貌，耶和华是看内心”（撒母耳记上16章7节）。
在接下来的“灾祸篇”中，阿摩司描绘了表面看似充满希望的以色列社会；上帝似乎赐福予他们（1、3-6节）。阿摩司列举以色列人——包括北国（撒马利亚山）和南国（锡安）的奢华享受，这些人使用昂贵华丽的家具（4节）、吃最精致的餐点（4节）、大碗喝酒（6节）、享受休闲的乐曲（5节），并用上等的膏油抹身（6节）。
那又怎样呢？享受奢华的生活是不对的吗？有钱难道有错吗？简单来说：并没有不对。但我们必须记得这些人是用什么手段取得奢侈品。他们利用腐败的司法系统，以不公平的方式，剥削穷人手中的财物（2章6-8节）。6节的最后一句话强调了这一点：“却不为约瑟的苦难担忧”。在这里“苦难”指的是富人对穷人和弱势群体的剥削。这里提到的约瑟（指南方的支派）是再次强调（3章1-3节），上帝计划拣选的是以色列人，包括整个以色列支派，而非只是北方的十个支派。
耶稣说人不能事奉上帝又事奉金钱（路加福音16章13节），这些以色列人所做的正是耶稣警告众人不要做的事。以色列人“敬拜”的是他们的金钱，而不是上帝。4-6节所描述的种种奢华细节，反映出以色列人追求自己的舒适而不顾念邻舍，也很少想到上帝。所谓的敬拜上帝，就是爱祂并爱邻舍。以色列人虽然不断奉行敬拜和献祭的礼仪，却没有爱上帝也没有爱人；非但如此，他们还恶待、剥削且不公义地对待自己的邻舍。
阿摩司再次宣告审判：以色列百姓将被放逐，荒宴之乐将要止息（7节）。当审判临到时，那些恶待穷人和弱势的人，将反过来成为被恶待和剥夺的对象；富有的将会变成一无所有。
反思：
反思你的生活方式和你所关心的事物；这些如何反映你对上帝和邻舍的爱？
阿摩司指责以色列人安逸自满（6章1节）。请分享你认为安逸自满是什么样的情况？为什么安逸自满是危险的？
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