阅读 何西阿书11章8-11节
上帝深深地被以色列属灵的淫乱伤害，祂誓言要流放祂的百姓（6节）。然而，才一转眼祂又说：“以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动”（8节）。我们再次看见上帝因祂的百姓痛苦不已，就像父亲与任性的爱子角力。
押玛和洗扁是上帝审判所多玛和蛾摩拉时（申命记29章23节），彻底摧毁的两个城市。上帝对祂百姓反复无常的态度，感觉如此强烈，但是祂坚持：“我必不发猛烈的怒气”（9节）。
当我们留心听上帝所说的话，我们将看见祂的性情中，看似无法并存的特质：一方面，上帝不能否认自己的公义，因为祂是公正的；另一方面，祂也不能否认自己的怜悯，因为上帝就是爱。如果祂无法同时两者兼具，祂便不是上帝。
从人的角度看来，这是无解的难题。这就是为什么上帝说：“因我是上帝，并非世人；是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们”（9节）。罗马诗人贺拉斯（Horace）曾在诗词学院说过以下名言：“除非你有天大的难题，否则不必将神明请上台。”如果上帝要向祂的百姓，同时彰显公义和慈爱，祂自有方法解决这个问题。
亚述将会入侵以色列，因上帝是公义的（10节）。但与押玛和洗扁不同，以色列将会存活，将来有一天，上帝会召聚那些被祂分散的百姓，领他们回家。上帝要如何做到这一点？透过亲自介入人类舞台。因为爱，祂全然担当我们的罪，满足祂对公义的要求。
先知何西阿预言耶稣的牺牲。惟有在十字架上，上帝的慈爱与公义才能同时彰显，毫无抵触。基督代替我们，承受了我们背叛上帝后本该承受的愤怒。上帝留给我们的，只有祂对我们的爱。
天父，感谢祢赐给我们耶稣。谢谢祢十字架的救恩，在那里，祢的愤怒和怜悯全然彰显，奉耶稣基督的名祷告，阿们。
反思：
阅读哥林多后书5章18-21节，上帝如何使我们与祂和好？这位公义的上帝如何能不计算我们的罪过？
基督为什么需要降世？这为我们带来什么样的结果？思想这点，并为此赞叹吧！
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