“柳暗花明”这句成语常常用来鼓励正处于低谷或困境的人。你可能会猜想拿俄米在摩押的那段艰苦岁月里，曾多少次听见这句话——即使在最悲惨绝望的日子里，总是会有盼望、有好事情将要发生。

没错，拿俄米的人生出现了转机。有一则好消息传来了！在两个儿子过世后，拿俄米听说现在伯利恒有食物了。犹大地那场超过十年的饥荒（1章1、4节）终于结束了。气候改变开始降雨，滋润肥沃的土地，使得庄稼丰收。但这里所给的丰收理由并不是农耕理论，而是神学理由；并不是因为天降甘霖，而是因为“耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”（6节；参利未记26章3-5节）。当上帝的百姓回转向祂祈求拯救时，上帝就“为他们记念祂的约，照祂丰盛的慈爱后悔”，收回祂管教的手（诗篇106篇43-45节）。有趣的是，塔库姆译本（Targum，以古亚兰文译成的希伯来文圣经）里提到，这场饥荒是因为六位小士师中的第四位士师（士师记12章8节），也就是“伯利恒的以比赞”的功绩和代求而停止的。而有拉比认为这人就是波阿斯。⁵

以色列人花了超过十年的时间才回到上帝面前，这显出他们的性格何等悖逆、顽强又硬着颈项（申命记9章6、13节，31章27节）。他们宁可受苦也不愿悔改。或许我们在这一方面也跟他们一样，往往很容易犯罪，却很难悔改。我们请求上帝的拯救但却不悔改。

拿俄米推翻了她和以利米勒之前的决定，“她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回”（1章6节）。圣经学者华伦•魏斯比（Warren Wiersbe）对拿俄米的决定有精辟的见解：“拿俄米的决定是正确的，但她的动机却是错误的。她最关心的仍然只有粮食，而不是与上帝的关系。她只是要回到故乡，却没有要回到她的上帝身边。”⁶

拿俄米听到的好消息是“耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们”（6节）。希伯来文的“赐粮食”，从字面上理解就是“给他们面包”。⁷这和我们今日所听到的好消息岂不是一样的吗？上帝“将天上来的真粮赐给我们”，藉此拯救我们（约翰福音6章32节）。主耶稣已经对所有灵里饥饿的人发出邀请：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿”（约翰福音6章35节）。或许，我们就像拿俄米一样，需要的只是回家、回到上帝那里去。

⁵ 参塔玛拉•考恩•艾斯肯纳奇（Tamara Cohn Eskenazi）和蒂华•费玛•肯斯基（Tikva Frymer-Kensky）所著的The JPS Bible Commentary: Ruth, first edition, JPS Tanakh Commentary (Philadelphia, PA: Jewish Publication Society, 2011, 8)。

⁶ 参华伦•魏斯比所著的Be Committed, “Be” Commentary Series (Wheaton, IL: Victor Books, 1993, 18)。

⁷ 参扬•德•瓦德（Jan de Waard）和尤金•奈达（Eugene Albert Nida）所著的A Translator’s Handbook on the Book of Ruth, 2nd edition, UBS Handbook Series (New York: United Bible Societies, 1991, 10)。