在思索生命的意义时，不可避免地会牵扯到你与世界之间的关联。在你看来，你自己似乎是最重要的，因为你本身就是一个个体。然而比起世界之大，你真的不算什么，所以这世界一定比你个人来得更重要。整体的大图像肯定比任何个体的细节重要得多。然而这世界是由诸多的细节所构成的，如果世界上没有个体的存在，那么也就无从构成世界。总的来说，一个令人心生满意的生命愿景，一定是包括了你和这个大千世界的。

所以同样的道理，上帝在总结哈该书时，把焦点放在世界这个的大图像上。万军耶和华说：“到那日……”（哈该书2章23节），上帝说的那日是指什么日子呢？那就是主来临的日子。有些先知引颈期盼这至高非凡的日子，也就是上帝应许的弥赛亚降临、审判并拯救这世界的那一天。

在这一天，上帝的敌人会闻风丧胆，经上记载着：“耶和华兴起，使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和祂威严的荣光”（以赛亚书2章19节；约珥书1章15节；西番雅书1章14-18节）。

这一天上帝将赏赐义人，并居住在他们中间；“到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民”（弥迦书4章6-7节；参以赛亚书2章2-4节；撒迦利亚书2章10-13节）。全世界都将被更新，并永远从腐败衰退的桎梏中解脱出来！

然而上帝的盼望不只是针对世界，祂也不忘记个人。祂承诺让所罗巴伯成为“衪的印”，并说：“因我拣选你”（哈该书2章23节）。祂在创立世界以前，已在基督里面拣选了我们，成为祂的儿女，当日期满足的时候，祂使天上、地上、一切所有的在基督里面同归于一，而你也不例外（以弗所书1章3-14节）。

上帝给个人的应许并不会模糊世界的焦点。所谓的印记是一块刻有个人特殊符号的石头。国王或达官显贵会在湿粘土上按压下代表他个人威信的印记，以封存契约或文件。上帝称所罗巴伯为祂的印记（哈该书2章23节）。不同于被流放的犹大王约雅敬，上帝论到他时说：“（你）虽是我右手带印的戒指，我凭我的永生起誓，也必将你从其上摘下来”（耶利米书22章24节）；上帝要使用所罗巴伯来重建大卫王的世系。翻到马太福音记载的耶稣家谱，你会发现所罗巴伯的名字出现在大卫和所应许的弥赛亚之间（马太福音1章6-17节）。上帝对所罗巴伯的承诺不单单是为了他个人的缘故；而是经由他的后裔耶稣基督，上帝要拯救这世界。

你在困境中挣扎吗？上帝为你预备了最终的解救之道，但祂的解救之道并不是你，而是耶稣。你可能无法改善你的状况，但是你可以把你的信心投注到会助你一臂之力的那一位。主耶稣，我愿祢来！