约书亚听从耶和华的指示，重申摩西时代奠定的约旦河以东之领土分配（13章8-33节）。他在分配约旦河西的土地之前这样做，以确保约旦河东的两个半支派拥有合法的继承权。

这样的肯定是两个半支派受之无愧的。稍后，约书亚赞扬这些约旦河东的军人，因为他们勇敢、坚毅和无所畏惧，与他们的以色列同胞一起征战迦南（22章1-5节）。

不过，圣经并没有记载有哪位杰出的士师、先知或统治者出身于这两个半支派，也许住在基列的提斯比人先知以利亚例外。对于吕便支派，这并不让人感到意外，因为他的父亲雅各曾经因他乱伦的行为，咒诅他不再受到上帝的赐福（雅各的咒诅，参创世记49章3-4节）。然而，对得到了摩西祝福的迦得支派而言，却有些出人意外（申命记33章20节）。至于东玛拿西半支派，与其一脉相连的西玛拿西半支派的信心英雄们相比，这样的结果，也是出人意料的。上帝要在祂分散于各地的子民中兴起敬虔的领袖。当有杰出的领袖兴起，这是值得高兴的事；然而，若经年累月仍毫无动静，这是值得关注的问题。

约书亚记13章13节记述了一个令人遗憾的消息：“以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人；这些人仍住在以色列中，直到今日。”我们又在15章63节、16章10节、17章12-13节及17章16-18节，听到了四次这样的控诉。若没有敬虔领袖的引导，人们往往不再信靠顺服上帝，也不再宣告和支取祂的应许。这正是我们在这里看到的：以色列的支派一个接一个地拒绝信靠上帝，没有把充满敌意的迦南人全数赶出他们的地业。

约书亚记13章14、33节所记载的信息似乎更加令人遗憾。其实，这也算是最好的消息。经文中说到：“只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华——以色列的上帝是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。”（13章33节）在其后的章节里，我们又看到同样的信息（14章3-4节，18章7节）。然而，这种安排并不意味他们流离失所，无处可居。事实上，恰恰相反。稍后我们将看到利未人平均在一个支派中分配到四座城，这是何等美好的恩典。

在接下来的章节中，产业分配的问题将再次受到关注。六位大有信心的妇人——迦勒的女儿押撒（15章15-19节）及西罗非哈的五位女儿玛拉、挪阿、曷拉、密迦和得撒，都获得了产业（17章3-4节），她们世世代代的家人也蒙受祝福。现今世代的女性也是如此，当她们持守信仰，上帝也必赐福与她们！