阅读 以斯帖记1章16-22节
亚哈随鲁王身旁一些知例明法的明哲人因王后拒绝前来，陷入困境。王询问他们“王后瓦实提不遵太监所传的王命，照例应当怎样办理呢？”（1章15节）王的大臣米母干没有直接回答问题，却避重就轻地警示王后违背命令之事所可能引发的负面效应。他推测王后的不服从将会引起广泛的小型叛乱——“瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于各省的臣民；因为王后这事必传到众妇人耳中，说：‘亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来’，她们就藐视自己的丈夫。今日波斯和米底亚的众夫人听见王后这事，必向王的大臣照样行；从此必大开藐视和忿怒之端。”（16-18节）
为了还击此举对权柄所造成的极端威胁，米母干建议起草一份新的波斯律法：“不准王后瓦实提再到王面前”（19节）。讽刺的是，王后所拒绝的事，现在却成了一条律法。她王后的位分也被摘除，将赐给比她更好的人。王还降旨传遍通国：“所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他”（20节），并注明“使为丈夫的在家中作主”（22节）。相信任何读到这一则旨令的丈夫，都会心中一阵窃喜，我可以想象他们在自己的小城堡里趾高气扬的大丈夫样子。
如此一来，王的旨令诏书传遍境内的每一个角落（22节）。讽刺的是，大多数的人民可能对王被激怒得面红耳赤毫不知情，不过这样大张旗鼓一来，天下无人不知了！
当我们反思王的旨令时，就不难了解整件事情的荒谬。我们不能立法让某个人尊敬另一人，也无法命令某个人尊敬自己。当然我们可以鼓励大家这样做，但使徒保罗在论婚姻中，说明妻子尊敬丈夫只是达到夫妻在婚姻中相处、平等相待的一部分而已；做妻子的确实应该要尊敬丈夫，而做丈夫的也需要敬爱妻子，“正如基督爱教会，为教会舍己”（以弗所书5章25节），这是另一部分的婚姻相处之道。不知亚哈随鲁王是否有这样地爱他的妻子瓦实提。
反思：
做丈夫的，你们是否爱你们的妻子，正如基督舍己地爱教会呢？做妻子的，你们是否顺服自己的丈夫，一如教会顺服基督？
至于我们当中没有结婚的，是否存着敬畏基督的心，彼此顺服呢？（以弗所书5章21节）
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