在场景的一开始，我们看到哈曼精心策划地在掣普珥（就是掣签）。他很迷信，希望寻求一个吉时良辰来展开他的计谋（3章7节）。既定下了日子，哈曼就前去见王，提出他的请求。

哈曼妙语如珠，用半真半假的事实加上谎言，向王呈报；“有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益”（8节）；这个说法只有一半是真相；的确有“一种民”散居在波斯帝国各省的民中；“他们的律例与万民的律例不同”，但即便是不同，犹大族裔仍有他们要遵守的旧约律法，以斯帖肯定是违反了几项律例才能在王宫内安身立命的。比方说，她嫁了一个外族人，那么她极有可能食用了不洁的食物（参但以理书1章）。再者，“容留他们与王无益”这句话也是错误的，因为我们都知道末底改之前曾救了王的性命。

接着哈曼锦上添花，用一万他连得（约340吨）银子来行贿（9节）。这笔金额估计超过了整个波斯王国税收的一半。也许哈曼认为杀灭了犹大人之后，他就可以夺回这么多的财物。哈曼巧言令色，蒙骗国王，让他同意下达旨令以灭绝上帝的子民。

协议就这么达成了（10-11节）。王把自己的戒指（象征王的权力）、这笔钱连同犹大人民一并交给犹大人的仇敌哈曼，并对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。”（3章11节）于是哈曼——犹大人的敌人（10节）——欣然接受国王授予的权力，随己意对待犹大人，这必然为犹大人带来一场大悲剧。

很不幸地，这股针对上帝子民的仇恨并不局限于以斯帖的时代，这样的敌意贯穿了整个以色列的历史。直至今日，到处还有人迫害并残杀基督徒。有的时候，这些迫害者会利用真假参半的事实，甚至是谎言来刺激煽动当权者加以迫害基督徒。耶稣形容魔鬼为“起初是杀人的”，它善用谎言，“因它本来是说谎的，也是说谎之人的父”（约翰福音8章44节）。人们曾毁谤耶稣将祂处死；人们也用毁谤的方式伤害耶稣的跟随者（参使徒行传17章6-7节）。

实在令人难过，历史上并非只有一个哈曼。纵观历史，像哈曼这类的人持续在毁谤基督徒，想要杀害上帝的子民。直到今天，他们依然故我。然而主耶稣向我们保证：圣灵保惠师必永远与我们同在，直到世界的末了（约翰福音14章15-17节；马太福音28章20节）。