“那清洁没有玷污”的敬虔可以透过爱人及爱上帝的实际行动来表达（1章26-27节）。在2章一开始，雅各进一步举例说明我们该如何在生活中爱人如己。

其中一种方法就是避免“徇私”。这里的徇私指的是以貌取人，让那些看起来有钱有权的人享有特权，而亏待那些困苦的穷人。雅各说我们应该避免徇私，因为我们是“信奉我们荣耀的主耶稣基督”的（1节）。我们待人不可厚此薄彼，就如同基督不偏待我们一样。基督的牺牲是为了所有相信祂的人，而不只是为了少数特定的人（参约翰福音3章16节；罗马书5章6-8节）。

在制定了待人的原则和理念后，雅各接着描述一个假想情景，是信徒有可能会遇到的。在这个情景中，有两个人来到教会、团契或其他基督徒的聚会中，其中一个人“带着金戒指，穿着华美衣服”，另一个“穿着肮脏衣服”（2节）。在这种情形下，我们若为那穿华美衣服的人安排特别的座位，却让那衣衫褴褛的人站在后排的话，我们就是凭着外貌偏心待人。雅各说，我们若这么做的话，就好像一个有偏见的法官，用不公义的磅秤偏待某一方（4节）。

雅各讲论的智慧包含了两种意义。第一，我们待人不可厚此薄彼。在上帝的面前，所有的信徒之间都享有平等的地位。圣经中斥责诡诈的天平（箴言20章23节），也同样斥责不平等的待遇（参利未记19章15节；出埃及记23章3节）。

第二，我们不可以貌取人。在雅各的假想情境中，这两种人都是访客，而我们对他们的认识就只有他们的穿著打扮。然而外表是会欺骗人的。上帝看重内在过于外表；而我们也应该效法上帝，谨慎为之（参马太福音23章25-26节）。

那么，把上好的位子让给穷人，而让富人站在后面是不是就是正确的呢？这样听起来似乎是公平的，但这同样也是把法码偏向一边，也是偏袒某一方。每一个时代对正确的做法都有不同的观点，但是如果我们的目的是要荣耀上帝，那么我们就必须持定祂的智慧，而不是跟着世俗的观点随波逐流（参哥林多前书1章20节）。

虽说这些情景都是假设的，但却是非常普遍，可以应用在不同情况中。情景或许各有不同，但是不偏袒不徇私的原则是恒久不变的。不论我们是谁，我们从何而来，在上帝的家中都享有一席平等之位，我们可以因此而欢喜。