阅读 诗篇50篇
在我担任过校长的圣经学院，每年年底都有“员工绩效评估”，这在许多组织中相当常见。管理者可以藉此机会表扬和鼓励表现出色的人员，并督责工作表现不佳的员工。
诗篇50篇为我们在诗篇第一部的旅程下了适切的结论。经文所描述的场景就像个法庭。主耶和华从日出之地到日落之处，召聚天下的人，坐在庭上观看审判（1节），上帝是这场审判的审判者（4节），祂并未穿着长袍安静地坐着，四围刮起暴风，并有吞灭的烈火在祂面前（3节），令人恐惧战兢。在祂面前受审的是以色列百姓，就是祂为自己分别出来的民（5节）。
首先，上帝对所有子民说了一段话（7-15节）。作为盟约的一部分，以色列百姓必须献祭（参利未记1章1节-6章7节）。献祭的必要性在于，这个外在的行动表达了内在的属灵生命。如同某些基督教的仪式（例如：领圣餐），重要的是内心的态度，而不是外在的行为。百姓谨守献祭的诫命，却忘了将感恩与信靠的心，作为更美的祭献给主（14节）。
上帝不需要我们的献祭，但我们却需要祂。最重要的是，上帝要的我们信靠祂，并在患难之日求告祂（参15节）。
在16-22节中，上帝直接对以色列百姓中的恶人说话。祂揭露他们的虚伪，他们口中传说上帝的律例（16节），却违背了禁止偷窃、奸淫和作假见证的诫命（18-20节；参出埃及记20章14-16节）。如今，他们站在上帝的法庭上被定罪。不过他们还有悔改的机会，他们要在审判来临之前“思想这事”（22节）。
天路系列之诗篇1-50篇的研读以上帝对祂的百姓的渴望作为总结，非常适切。首先，上帝所要的祭不是公牛或山羊，祂要的是一颗感恩的心。而诗篇49篇所描述的这位上帝，已然赐下独生爱子作为我们的赎罪祭，更足以让我们心怀感恩！一颗感恩的心会反应在一个人无可指摘的生活上。上帝作为我们的审判者，不是为要定我们的罪；相反地，祂在23节应许：“我必使他得着我的救恩”。
反思：
哪些基督教仪式容易流为徒具形式的宗教行为，以致我们忘却其目的和真正的意义？
上帝在诗篇50篇中两次提到，祂喜悦我们献上感谢为祭（14、23节）。当我们结束诗篇1-50篇的旅程，何不花一些时间，向上帝——我们的救赎、君王和审判者表达我们的感谢和赞美。
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