传道者持续探讨劳碌工作及财富。在今天的经文里，他开始反思一个问题：我们最根本的问题是什么？他的答案是：永远都不会觉得自己拥有的已经“足够”了；我们总是想要更多（7节）。

但是这里有一种智慧可以帮助我们（8-9节），这种智慧对穷人而言特别容易理解（这是传道书作者在8节中让“智慧人”跟“穷人”对应的原因）。穷人因为资源有限而无法满足自己太多的欲望，但这反而让他们学会对在他们身边徘徊不去的欲望说“不”的智慧（9节）。智慧人过日子的方式是去享受他们已经拥有的（“眼睛所看的”），而不妄想自己得不到的东西，因为那些都是空虚无益的“捕风”。

传道者在1-6章里用了九次“捕风”来强调他的主要概念：上帝拥有至高无上的主权，我们必须认知到人类受造是被赋予一些限制的。在10-12节里，传道者多次提到“人”（或“他”），藉此来强调这个主要概念，为传道书的前半部做了总结（在新国际本圣经里，同一个希伯来字，却被赋予为“人性”〔humanity〕、“任何人”〔anyone〕、“一个人”〔a person〕或“他们”〔them〕等不同的意思）。

上帝按照自己的方式创造万物（10节）。所有一切都已经被“起了名”（创世记2章），意思是上帝让所有万物都有其该有的样子。特别的是，透过简单的观察，就可以知道人所能达成的以及无法达成的事，而且人们“不能与那比自己力大的相争”。人类所有罔顾这个事实的努力，不论是用说的，或用其他方式，都是徒劳无功的（10-11节）。这并不是上帝不愿意赐福给人，而是上帝要给人类什么恩赐，是由上帝决定的。我们不能违悖上帝的旨意去追求自己的计划。

这是非常严肃的课题，但接下来的12节里的内容却更让人感到绝望：我们怎么可能知道所有的事呢！谁又知道什么是对他有益的？但这正是传道者采取的方式，他还没有一下将底牌全部掀开：到目前为止，还有很多议题尚待解决，因为作者希望促使我们更努力思考自己的生命。

因此在6章12节中，他重复了前面的论点，但刻意强调了人类的有限：生命是短暂的（1章4、11节）；我们不知道所有事物的定时（3章1-8节）；无法参透事情的全貌（3章11节）；未来充满了不确定（3章22节）。此处刻意不提及前段比较正面的观点（关于在人世间的“享福”或“喜乐”，参2章24节，3章12、22节）；因为这里主要是要挑战读者：我们是不是真的了解自己的有限？是的话，我们的回应是什么？