传道者似乎非常了解愚昧人，也明白许多领导者是不公不义、没有尽到责任的！他继续在今天的经文探讨这方面的问题。

传道书10章12-15节对比了智慧人及愚昧人口中所出的言语：智慧人的话语是“恩言”，能为自己带来益处，但愚昧人的话语却为自己带来灾害（另参箴言14章3节）。14节说：“人却不知将来有什么事”，传道者这里的重点，是关乎人生的不确定性。智慧人接受这样的事实，但愚昧人却口出狂言，使用一连串的言语企图让自己相信一切都没有问题。但到最后，劳碌使他们困乏。这些困乏及对工作徒劳无功的恼怒，起因于他们过度乐观的计划，最后因为出现意料外的状况而无法达成（15节）。

传道者再度提到人类的有限（1章3-11节），特别是我们有限的知识（3章9-11节）。所以对这个充满不确定性的世界之最佳回应，就是在订定计划时要谦卑谨慎。人类许多的努力无法获得成果，都是因为我们认为努力必有所成的错误认知。

（“智慧”和“愚昧”其实并不等同于“聪明”及“愚笨”。聪明人也可能说服自己去进行不明智的计划：事实上，他们有时还会发明“聪明的论点”来支持这些“不明智”的计划。）

传道者接着探讨一种不计后果的愚昧：懒惰及没有尽责的领导者所造成的（16-20节）；这类的领导者享受着位居高位的好处（皇家服饰、巨大的财富、奢华的宴乐），但却没有善尽自己的职责（16-20节）；他们是自己花钱宴乐享受狂欢，却让百姓的房屋滴漏的领导者（18节）。这就是败坏的根源：领导者及官员只在意自己的福利及财富，而非服务人民。这样的官员有辱于他们的职分；他们剥夺了人民应得的。

但他们却能听能看（20节）！他们有权力惩罚异议者！所以不要随意批评他们。我们会想要批判这些人，这是完全可以理解的，但这并不明智。一个腐败的政权永远不缺告密者，有时人们会藉由告密来得到自己的利益。面对毒蛇，你不可以去拨打牠。所以不要去说君王或领袖的坏话。最好连想都不要想！

传道者在这段经文里再度强调他最喜欢的论点：认知自己的有限；找出你实际可以实现的目标，然后坚持下去；这就是智慧。无法控制自己的怒气（这段经文的例子就是出言批评君王）将会破坏你所努力的一切。将心里真实想法一吐为快，在当下可能非常畅快，但后来却可能伤害你自己甚至其他人。愚昧的言语绝对不是一件好事情（12节）。