日内瓦哲学家卢梭在其著作《社会契约论》中，以一句经典名言为开场白：“人是生而自由，却常被困在枷锁之中”。

自由是一个伟大的想法。从你的过往、失败、私欲、人为的宗教，还有处处辖制你的旧约律法中解脱出来，确实好得无比！耶稣的到来，使这一切得以成就（约翰福音8章36节；哥林多后书5章17节）。但是，这种刚刚获得的自由有可能带给人所向无敌的感觉。使徒保罗所要处理的是一群自以为“站立得稳”的哥林多信徒（10章12节），他们不认为去异教庙宇，食用祭过偶像的肉有什么危险。

保罗已经告诉他们，他们比自己想象中还要软弱。他曾提醒他们要谨记先祖的故事（10章1-12节）。现在，他告诫他们，千万不要和崇拜偶像的事有任何瓜葛，而且要避而远之（10章14节）。保罗告诉他们，身为基督徒，他们不能这一分钟“有分于”圣餐，喝主的杯吃主的饼，又在下一分钟“有分于”鬼的宴席，在庙宇里吃吃喝喝（10章16-17、20-22节，吕振中译本）。

注意这里强调的“有分于”一词。不论是与基督徒一起领受主餐，还是与异教徒一同吃祭肉，都不单是关乎吃喝，而是涉及我们的全人。另外，我们也要当心，因为那藏在偶像后面的是属魔鬼的势力，要我们脱离对基督的信靠。上帝是忌邪的，祂要我们单单属于祂！你不是坐在上帝这一桌，就是坐在魔鬼那一桌（10章21-22节）。

哥林多教会里自称是“自由派”的信徒看重他们的个人自由，但是保罗却看到更大的利害关系，那就是“别人的益处”（10章23-24节）。重要的不是某些事是否可行，而是这些事情是否使人得着益处。因此，食用祭肉可能不会让你良心不安，这也不是错误的行为，因为地和其中充满的都属于上帝（10章25-26节）；但是，如果这样做使一个知道你是基督徒的人感到困扰，并且知道这是祭过偶像的食物（10章27-30节），那么你就连碰也不要碰。

荣耀上帝意味着我为爱甘愿舍己，而不是寻求个人的自由（10章31-33节）。当我这样做的时候，就是在效法保罗，像他效法耶稣一样（11章1节）。

慈爱的天父，感谢祢使我藉着耶稣基督得到释放，享受真正的自由。请帮助我善用这份自由，同时也乐意自我约束，好叫他人得益处，并将一切的荣耀归于祢。