希腊哲学家一向高举灵魂，却轻看属物质的肉体。在他们看来，生命的目的，就是把纯洁的灵魂，从脆弱、不洁的肉身中解放出来。

不幸的是，哥林多教会也受到抱有这种想法的人影响（33节）。教会中有些人认为没有死人复活的事（12节）。有些人甚至认为圣灵既然已赐给他们属天的方言、属灵的生命和能力，那现在他们的灵魂就已经自由了，所以未来身体的复活既没有作用，也没有必要。¹⁴

然而，保罗的看法却截然不同。复活并不是可有可无的额外选择，而是基督教信仰的核心（3-4节）。如果没有复活，那就意味着耶稣死了，而不是活着（13节）。如果耶稣死了，就没有好消息可以传扬，我们所信的也就枉然（14节）。这也意味着使徒做的是假见证（15节），我们仍活在罪里（17节），那些死去的人也永远灭亡了（18节）。如果没有复活，信祂的人就更可怜（19节），因为他们舍弃了许多，只为追随一位死去的救主！

不过，保罗坚信基督已经从死里复活，祂的复活只不过是“初熟的果子”（20节），将来必有更伟大的复活丰收。我们因信与耶稣相连，必要体验祂所经历的、相同的复活。

我们都从第一个人类亚当而来，亚当忤逆了上帝，所以我们都会死（21节）。死亡是上帝对亚当背叛的刑罚，所以我们都必须一同承担。但是如今因为耶稣基督，我们也都会复活（22节）。保罗指出，我们的复活不是现在，而是在基督再来的时候（23节）。“再后，末期到了”，祂将战胜一切敌对的势力，把国交与天父上帝（24节）。

在29节，保罗提到为“死人”受洗一事，这似乎是当时他们会做的事情。他提到这件事并不是因为他赞同，而是为了要绊倒他们。保罗反问他们，如果死去的人根本不会复活，那他们又何必多此一举做这奇怪的事呢？如果没有复活，为什么使徒们每天甘愿冒着生命的危险去传福音呢（30-32节）？何不就活在当下、及时行乐呢？（32节）哥林多信徒需要醒悟过来，看清这些意图不轨的人会如何使他们陷入罪里，远离上帝（33-34节）。

慈爱的天父，感谢祢。耶稣已从死里复活，有一天，我也能够如此！谢谢祢藉着爱子耶稣基督的牺牲，为我们开辟一条又新又活的路，通往祢恩典的宝座。请祢帮助我全心期盼耶稣再来。

¹⁴ 参Gordon D. Fee所著的The First Epistle to the Corinthians (Grand Rapids: Eerdmans, 1987, 715)。