阅读 以斯帖记1章9-15节
我们在安徒生的经典童话故事“国王的新衣”里，看到一个虚荣浮夸的国王在自己的臣民面前游行示众、洋相尽出。这位国王误以为新装是用特殊的隐形材料缝制而成的，凡愚昧无能的群众就看不到他，然而事实却是国王一丝不挂。反观历史，撇开不看亚哈随鲁王尊贵和华丽的权势外衣，他又是怎么样的一个人？
亚哈随鲁王在宫中大摆筵席的同时，他的皇后瓦实提也为妇女在宫内设筵摆席。这第二轮的筵席进行到第七天，“亚哈随鲁王饮酒，心中快乐”（1章10节），也就是说他酒酣耳热喝醉了。这时候的他判断力变差，在这种情况下，最容易出差错，果不其然，国王打定主意把他的皇后请出来，在这群醉臣面前炫耀一番。他已经大肆炫耀了他的财富与权力，现在则要好好地向众人炫耀他的另一件物品，也就是他的妻子。他吩咐侍立于前的七个太监去召唤皇后前来。
11节两次提及皇后的惊世美貌，用今天的话来说，就是国王想要向众人炫耀他的美丽妻子。
然而他却遭到皇后的拒绝！
“所以王甚发怒，心如火烧”（12节）。何等讽刺！一个世界上最有权势、统辖一百二十七个省分的君王，竟得不到自己妻子的尊重与服从。皇后竟然不愿服从这位伟大的国王。
他大受侮辱，就向国中知例明法的人询问当如何办理此事（13节）。
至此，我们得知这位亚哈随鲁王的行径。且让我们把他跟这一章里同时出现的另一国王作比较。一位是有目共睹的王；另一位则是欲隐其形的王。虽说“世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者”，然而“那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们”（诗篇2篇1-6节），因为我们知道凡世上不敬虔的统治者最终都是无力敌挡祂的。相反地，上帝已设立了一位受膏的王（使徒行传4章25-27节）——即耶稣，祂是全地的君王，永远统领、掌权的王。祂是万有的主宰，却愿意寻求天父的旨意，行使公义的权柄。
反思：
在生活中，你可曾自认能够掌控某些事，而实际上却并非如此呢？知道上帝掌管一切如何帮助你处理生命中的不公不义？
知道上帝才是一切万物最终的统治者又如何帮助我们对抗这世上不公义的领导者？
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