“牧师遭控盗用公款”、“教会长老作假帐被判有罪”、“牧师诈欺年迈富孀遭判刑”。这些新闻标题显示罪自始至终潜伏在教会。

古代的世界里，周游列国的哲学家及教师会到各城镇演讲。就像现代一样，有些讲员其实是冒充的，他们假藉宗教名义“敛财”（提摩太前书6章5节；提多书1章11节；彼得后书2章3、15节）——当然，这与提摩太前书5章18节所提到付给一个工作者应得的报酬，是不一样的。

帖撒罗尼迦是马其顿的首府，该城非常繁华，毁谤保罗的人指控他在该城开拓教会的动机是为了诈财——其惟一的目的就是要赚得美誉和金钱，所以，一旦自身性命受到威胁，就快速地遗弃了他的跟随者（帖撒罗尼迦前书2章5-6节）。

现在，保罗针对这些指控提出说明。他解释他的动机、突然的不告而别以及持续的缺席；他为自己的清廉正直及事工辩护，也澄清他的动机、信息及服事的方式。

身为福音的传道人，使徒保罗总是非常谨慎，为了确保他的行为及动机是光明正大的。他不断强调在他的生命及服事中，透明、诚恳、诚实及问责的必要性和重要性。他竭力确保他的信息绝不掺假、他的动机绝不污秽，以及他的方式绝不诡诈。

他如何达到这样的标准？

首先，保罗要求自己对其他信徒完全负责，他的一生就是一本敞开的书卷。在这封信里，保罗呼吁他的读者从自身对他的认识，来检视他在他们中间的行事为人；他提到：“你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。”保罗提醒了他们六次：“你们晓得”、“你们知道”（帖撒罗尼迦前书2章1、2、5、11节，帖撒罗尼迦前书3章3-4节，强调字为作者所标示）。同时，他强调：“因此，你们看得出来，我们传道既不是用欺骗诡诈的手段，也不是出于不良的动机。”（帖撒罗尼迦前书2章3节，新普及译本，强调字为作者所标示）

第二，更重要的是，上帝将传扬福音的使命托付给保罗，保罗始终对上帝负责。他惟一的目标就是“要讨上帝的喜欢，不是讨人的喜欢”，因为惟独祂是“那位察验我们内心的上帝”（帖撒罗尼迦前书2章4节）。保罗知道在上帝面前不可能做假，因此他坦然无惧地说：“我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是上帝可以作见证的。”（帖撒罗尼迦前书2章5节）

保罗在另一处也写道：“我们不像那许多人，为利混乱上帝的道；乃是由于诚实，由于上帝，在上帝面前凭着基督讲道。”（哥林多后书2章17节）愿我们也像保罗一样，可以坦然无惧地说：“我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义、无可指摘，有你们作见证，也有上帝作见证”（帖撒罗尼迦前书2章10节）。我们既然知道：上帝及信徒必然要问责于我们，让我们行事为人正大光明、清廉正直，不要像许多冒充内行的人，为了个人利益而传教。