在1958年，著名英国布道家斯托得（John Scott）在澳洲的悉尼（或称雪梨）大学主领一个福音大会。在最后一场聚会中，斯托得病倒了，嗓子沙哑。就在他起身赴会前，一些信徒为他祷告，盼望上帝的能力在他的软弱上显得完全。斯托得牧师用嘶哑的声音讲完信息后发出呼召，邀请人们把生命交托给主耶稣基督。大批会众积极回应。此后，每一次斯托得回到悉尼（或称雪梨），总会有许多人上前来告诉他说，他们就是在1958年的那个夜晚，也就是在那场他几乎说不出话的福音大会中归向基督的。²

当使徒保罗第一次到达哥林多时，他也是“又软弱，又惧怕又甚战兢”的（3节）。保罗表明，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架”（2节）。保罗时代的希腊人把听演讲当作是一种娱乐消遣，愿意花钱去欣赏雄辩家们的精彩讲论。保罗大可以用“高言大智”或“委婉智慧的言语”来吸引听众（1、4节，和合本修订版），但是他没有这样做。相反地，他选择传扬简明扼要的信息：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给（他们），叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”（约翰福音3章16节）。这就是保罗所得着的。当他传讲这福音时，圣灵降临，使人们得着重生（4-5节）。

然而，问题就在于耶稣的十字架是冒犯人的。我们以为可以靠自己亲近上帝，但是十字架却告诉我们“不能，你们靠自己不能做什么！”十字架还说“你们需要上帝的拯救！”可是，我们并不喜欢这样的说法。在萧伯纳（George Bernard Shaw）的剧作《巴巴拉少校》（Major Barbara）里，其中一个角色说了这么一句话：“饶恕是乞丐的避难所……我们必须欠债还钱。”³

如果你曾与人分享十字架的福音，你就知道他们可能会觉得被冒犯。但是，保罗依旧向人们讲述这可能冒犯人的福音，好让人们的信心不是建立在他的高言大智上，乃是出于上帝的大能（5节）。一个关于“孤立在山丘上的木头十字架”的信息能有多大的能力？然而，上帝正是选择在这样的地方来彰显祂的智慧和大能。这也正是我们信仰的依据，不在于人的高言大智、口若悬河，乃在于耶稣基督的十字架。

慈爱的天父，感谢祢赐下救赎的福音，藉着耶稣基督被钉死在十字架上，又从死里复活，拯救失丧的人。请帮助我领人到耶稣跟前，并全然信靠祂。

² 参斯托得所著的Christian Leadership（Illinois: IVP, 2009, 20）。

³ 参萧伯纳所著的剧作“巴巴拉少校”（Major Barbara），引述于Bernard Shaw: Complete Plays with Prefaces（New York, 1963）。