彼得前书3章18-22节说明了耶稣如何遵循上帝的旨意，不公义地受苦害，甚至顺服至死。彼得接着劝诫基督徒要用同样的心志装备自己，才能够活出得胜的生命。他提出三项抗拒罪恶并跟随基督的动机。这三项动机接在“也当”（1节）、“因为”（3节）、“但是”（5节）这三个词语之后。

第一个字词是“也当”，彼得敦促我们“也当将这样的心志作为兵器”（1节）。耶稣的肉体受苦并死亡让我们重新审视自己的生命。我们的身体已经与过往的罪恶断绝（1节）。过去被人的情欲所主宰的生命，现在已经被全新、满有勇气、依照上帝旨意的生命所取代了（2节）。

第二个字词是“因为”，彼得说“因为往日随从外邦人”、“同奔那放荡无度的路”，“时候已经够了”（3-4节）。我们现在的生命有了新的方向，“因为”基督徒没理由要继续活在旧有的、可耻的、邪淫的、让人懊悔的生活中（3节）。然而外邦人（指不信主的外邦人）的确是如此生活的。彼得列出六项外邦人的恶习，到现今世代人们都还是活在这样的罪恶中。第一项是邪淫，意思是指不受节制的可耻生活；第二项是恶欲，追求不敬虔的激情及情欲；第三项是醉酒，意指过量饮酒；第四项是荒宴，意指狂乱放荡的荒宴；第五项是群饮，仍与饮酒有关，指的是群体狂饮到烂醉；以及第六项是可憎的拜偶像，圣经中最主要的罪恶，经常导致其他的罪恶接连发生（参罗马书1章20-23节）。

对这一切，基督徒发出“已经够了”（3节）的怒吼。有时候，当基督徒努力避免罪恶，或者拒绝认同世界所认为是好的事情，世界就会对基督徒的自我节制加以批判（4节）。

第三个字词是“但是”（5节，译注：中文和合本圣经并未翻出这个字），彼得接着带我们回到基本的真理。虽然许多人自以为可以不受拘束，“但是”所有忽视或反对上帝主权的人，到最后都必须面对上帝的审判（6节）。

6节是相当难懂的经节，意思应该是说，虽然上帝的子民在当时被审判甚至肉体被杀（例如在使徒行传7章54-60节提到司提反被石头砸死的遭遇），但对上帝来说，他们从现在到永远，都得着了生命。福音让这群人得到永恒的生命，他们对上帝来说并不是死了，而是在上帝面前“灵性却靠上帝活着”（6节）。

他人可能因为不喜欢你的某些事情而对你有不公平的看法，但上帝会拯救你，就如同祂拯救那些在我们之前的历代圣徒。所以我们要继续坚持啊！