今天的经文将聚焦于以下的问题：“谁知道什么与他有益呢？”（6章12节）因此不断出现“强如”、“胜过”等字眼（1-2、3、5、8节）。传道者很清楚生活可以过得很有智慧，也可以过得很愚昧。当然智慧也有其极限（1章18节，2章13-15节），但智慧的行动方针仍是比其他的好。

为了要探究智慧及愚昧的差别，传道者运用一种传统的格式：一段如箴言内容的铭言。虽然这种格式很传统，但文字的内容却是跳脱传统，甚至是难以理解的。你必须尝试搞清楚这些内容的本意，毫无疑问地，这就是传道者的意图。

为什么“人死的日子胜过人生的日子”（7章1节）？或许8节的经文：“事情的终局强如事情的起头”，表达了作者的本意。智慧必须拉长时间来看，才能确认是真的智慧。拉长就如同香水可能失去香味，你也可能因为后来的愚昧或恶行而失去原有的好名声（7节）。如果你希望人人记得你是公义的（箴言10章7节），你就必须至始至终维持自己的公义，坚持到人生的最后一刻；你的好名声才能得到确保。从这个角度来看，“人死的日子”并不是坏事！

同样地，不愉快的经验可能让人“面带愁容”（3节），但却可能“使内心得着好处”（3节，新译本），因为我们的性格因此得到成长（希伯来书12章4-11节）。长远来看，那些让我们感到不愉快的事，却有可能使我们得到益处。传道者在5节也传达出类似的观点。

更重要的是，传道者希望我们能够反思人类必定会面临的死亡问题（2、4节）。他的意思并不是说我们必须避免去酒吧或夜店，然后天天往殡仪馆跑。传道者在前面的2章24-26节，很清楚地表示：只要是适当的，并带着感恩的心，他并不反对享受饮食。传道者明确表示的是：不要成为逃避现实的人；不要用空洞的宴乐使你忽略听起来刺耳的忠告（5节），或让自己忘了人类终须面对死亡的事实。因为一切终究会是虚空的（6节）。

所以这是哪一类的智慧呢？在本质上，传道者鼓励我们对生命要存有务实的态度。如果智慧能够让我们面对事实—虽然可能是我们不想面对的事实，那么智慧对我们就有极大的帮助。

所以，谁知道怎么样才是对一个人有帮助的？答案是传道者。透过他看似难解但却非常务实的智慧之言，我们可以得到帮助。