没有任何国家可以免于恐怖主义。恐怖分子的攻击会随时随地、瞬间、毫无预警地发生。然而，各国政府可以尽其所能地预做准备，以便攻击发生时，能有较妥善的回应。

同样地，保罗提醒帖撒罗尼迦的信徒，准备好迎接主耶稣近在眉睫的再来。保罗之前曾比喻主的再来好像夜间的贼一样；保罗接续这个比喻，指出他的听众并“不在黑暗里”（帖撒罗尼迦前书5章4节）。因为保罗亲自传授了相关的教导，他们深知“主耶稣再来”这件事是确凿无疑的，而且那日子日益逼近。从属灵的角度来看，他们“不是属黑夜的，也不是属幽暗的”，因为上帝已经拯救他们脱离黑暗的权势，将他们安置在光明的国度里（帖撒罗尼迦前书5章5节；参歌罗西书1章12-13节）。

接着，保罗提醒帖撒罗尼迦的信徒关于他们的身分及处世为人的准则。身为“光明之子”及“白昼之子”，他们应当像白昼清醒之人，警醒、头脑清晰，不可行事鬼祟，或躲在黑暗里见不得光（帖撒罗尼迦前书5章5-7节）。使徒彼得论到迎接耶稣再来应有的准备。他问道：“[有鉴于基督的再来]，你应当成为什么样的人？”彼得呼应保罗的说法：“处世为人必须圣洁敬虔”（彼得后书3章11节，和合本修订版）。

保罗接着做了一个军事上的比喻，他以一位整装待发、即将赴战场的将士做比喻，敦促帖撒罗尼迦信徒守纪律、自我节制。他们应当“谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上”（帖撒罗尼迦前书5章8节）。保罗最喜欢以军人的形象来比喻基督徒的生命（以弗所书6章10-18节；提摩太后书2章3-4节）。

主耶稣的子民需要属灵军装的保护，因为，随着主的再来日益逼近，他们必将面对更大的邪恶势力及有增无减的对抗（马太福音24章7-13节）。圣经教师华伦 • 魏斯比评论这副军装的组成元素时，指出：“信心和爱心像盔甲保护心：对上帝有信心，对上帝的子民有爱心。盼望是结实的头盔保护头脑。没有得救的人心思都专注于世俗之事，而敬虔的信徒则集中注意力于天上的事。”¹²

信心、爱心及盼望这三样德行，形成了“模范”教会的特色，就是人们熟悉的三合一特质（帖撒罗尼迦前书1章2-3节；另参第2日的信息）。让我们脱下罪的衣裳，穿上光明的军装，做好迎接主耶稣的准备！

¹² 参华伦 • 魏斯比所著的The Bible Exposition Commentary（vol. 2, Wheaton, IL: Victor Books, 1996, 184）。