为了导正有关基督再来的错谬教导，保罗在第一封信里，已经向帖撒罗尼迦教会阐明耶稣“如何”再来及“何时”再来（帖撒罗尼迦前书4章13-18节，5章1-11节）。然而，不久之后，有些教师开始误导会众，让他们以为主的日子已经临到。因此，受迫害的帖撒罗尼迦信徒断定他们正处在可怕的审判日，经历上帝的怒气。

保罗指出假消息的三个可能出处：“藉着灵，藉着言语，藉着冒我的名写的书信”（帖撒罗尼迦后书2章2节，和合本修订版）。这种错误的教导伪称出自保罗本人，冒似可靠又有权柄。它不但让许多人“动心”，还让许多信徒放弃维生的工作，保罗稍后会处理这个问题（帖撒罗尼迦后书3章6-14节）。

保罗提醒他们有关他之前的教导，希望藉此导正这个谬误（帖撒罗尼迦后书2章5节）。他的目的始终是牧养他的羊群，而不是预测未来的事件。

帖撒罗尼迦后书2章3-12节可能是新约圣经中最难翻译的经文之一。但是，这个教导对保罗当时的读者而言，却十分清楚，因为之前当他和他们在一起时，已经教导过这些事情（帖撒罗尼迦后书2章5节）。他们听过有关“不法之人”抵挡上帝，高抬自己，自称是上帝的事（帖撒罗尼迦后书2章3-4节）。他们也听说了有关“那拦阻他的”，就是某种约束力拦阻不法之人，直到上帝解除这个约束力（帖撒罗尼迦后书2章6-7节）。

因为我们无法准确地知道保罗对他们到底有什么教导，所以我们不可能知道“不法之人”和“执行约束力之人”的身分。但是有一件事我们可以有把握：主的日子尚未到来，因为某些关键的事尚未发生（帖撒罗尼迦后书2章3节）。保罗指出，主再来之前，有三件事必然会先发生。

第一，背离上帝的事必然遍及全球：“那日子以前必有叛教的事”（帖撒罗尼迦后书2章3节，和合本修订版）。

第二，不法之人将显露出来。这个“沉沦之子”在指定的时间将从暗处浮现，自称自己是上帝，违抗、悖逆上帝（帖撒罗尼迦后书2章3-4、8节）。不论这人是谁，他不是撒但本人（帖撒罗尼迦后书2章9节）。

第三，这位约束不法之人（学者对“约束不法之人”的身分意见分歧），迄今仍约束着不法和邪恶；但他将被解除这个责任（帖撒罗尼迦后书2章6-7节），当这事发生时，地球将变得如地狱般糟糕！

保罗提出警告，一旦这些事情发生，他们即将面对邪恶又危险的时期。不法之人会“……行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事……”，并欺哄沉沦之人（帖撒罗尼迦后书2章9-10节）。

但是，保罗保证上帝绝不离弃祂的子民──耶稣绝对掌控情势，祂将使万有归正又恢复荣美（帖撒罗尼迦后书2章8节）。