身为基督徒，你如何定义自己？其他人又如何描述身为基督跟随者的你？是什么使你从众人中分别出来呢？今天，我们要思想保罗给加拉太人的最后一段话语，以便能从中明白基督徒的真正定义。

保罗在11节提到：“请看我亲手写给你们的字是何等的大呢！”这意味着他希望信徒们明白这件事情的严重性。保罗一直以来都盼望基督在加拉太信徒心里成形，这是圣灵在心里的工作（4章19节）。

相反地，犹太律法主义者为了要成就自己的目的，而强求非犹太信徒披上割礼这外在的记号。保罗在12节说，他们只是想引人注意。为什么呢？因为他们“怕自己为基督的十字架受逼迫”（12节）。保罗指的可能是犹太奋锐党的威胁，这个派系的人反对因信称义的教导，也就是不受律法辖制的福音。犹太律法主义者试图逼迫加拉太人行割礼，好显出他们对律法的热心，以免他们所属的耶路撒冷教会，和犹太地的其他分会遭受逼迫。

保罗提醒他的读者：“他们只是想炫耀自己成功使多少归信耶稣的人接受割礼而已，并不是真的想要遵守律法”（参13节）。他们大可以为自己想要的一切外在事物夸耀；至于保罗，他只夸耀耶稣基督的十字架（14节）。尽管听起来很简单，事实上却意义深远。在保罗的时代，十字架是一个羞辱的记号：在犹太人为绊脚石，在希腊人则为愚拙（哥林多前书1章23节）。然而，保罗却能坦然无愧地拥抱十字架，并以它为荣。对他而言，十字架代表着上帝救赎世人的恩典，让人无可自夸。

如今，保罗看待与衡量生命的方式不一样了。过去看为重要的，现在看来却毫无价值，而过去视为可憎的，现在则贵重无比（腓立比书3章8节）；他不再按着世界的标准而活。对他而言，藉着拥抱十字架，世界从此被钉在十字架上；而对世界而言，他也永远被钉在十字架上了（14节）。

对保罗来说，基督带来的新秩序中，最重要的就是上帝创造的、合一、新造的人，其中包括犹太人和外邦人。 旧秩序中的遵守律法、行割礼、犹太人与外邦人分别的制度已经结束，都无关紧要了（15节）。对保罗而言，他不亏欠任何人，只亏负他的主耶稣基督；那些他忍受过的迫害所带来的伤疤，都是耶稣的印记（17节），表明耶稣是他生命的主。因此，任何人都不要再敌挡他传的福音、宣教方式或是使徒的职分，因为他所持守的一切，都来自那唯一的源头：基督！

我们也有同样的心志吗？