阅读 加拉太书3章15-18节
我们已经看了保罗的论点：谈到救恩的途径，律法和信心是互不相容的。现在，他要告诉我们，为何上帝赐给亚伯拉罕的应许不会因摩西律法的出现而更改或废除。
保罗告诉众人，犹太律法主义者的立场是建立在错误的认知或谬误上的：他们认为上帝颁布律法后，就废掉了祂赐给亚伯拉罕的应许。保罗用“人的常话”（15节），也就是一般人都能明白的简单道理，来解释这个想法有多么不合理。
“弟兄们，”他亲暱地称呼他的读者们：“盟约或契约一经立定，就会一直有效，无法单方面更改或是废除，就算是立约的一方也不能这样做，这是常识。人所立的约尚且是这样，更何况是上帝所立的约！”
保罗在这里所针对的是盟约（主要是由多个应许所组成的），也就是上帝与亚伯拉罕立约，一再向他显现，再三重复的应许（16节）。“盟约”和“应许”在此相互通用。保罗援引经文（创世记12章7节，13章15节，24章7节）指出上帝的应许是给两个人的：亚伯拉罕和他的后裔，这里的后裔是指基督。我们将在下一篇再探讨这后裔──基督──所扮演的角色。
保罗的论点是，上帝赐给亚伯拉罕和他后裔的应许，跟所有其他的盟约一样，一经立定就不能更改，将永远有效，直到应许成就为止。因此，认为律法在四百多年后出现就表示上帝废除、更改、取代或是替换了祂所赐下的应许，是不合逻辑的（17节）。
保罗在18节总结这段论证。若我们所继承的（就是上帝应许赐下的祝福）是出于律法，那就和圣经所启示的相抵触：上帝藉着盟约应许赐福给亚伯拉罕。这应许是唯独凭信心来领受的，是上帝拯救祂百姓的唯一方式。既然律法在此毫无作用，则坚持靠着守律法得救，是极为荒谬的。
律法招致定罪，但是上帝却选择以救恩的应许来赐福给我们，这包括祂要我们藉着信心称义（就是我们的产业）的福分。
你是否曾怀疑自己在基督里的救恩？当你看到其他基督徒和上帝有亲密的关系时，是否曾感到自己不属于上帝家中的一分子？你是否还在寻找其他方法，帮助你赢得上帝的接纳？如果你正处于这样的情况，就把保罗的话牢牢记在心里。我们的救恩是本着上帝永不改变的应许。唯独藉着信靠基督，我们才能被上帝接纳，得以称义。
反思：
当你知道遵守律法并不能保障你的救恩，对你的生活方式有什么影响？
认识了“唯独因信基督而称义“的真理，如何帮助你与别人分享福音？
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