我们传福音不应当照着别人的做法依样画葫芦，或人云亦云，因为模仿显示信徒没有确信。

保罗继续为自己申辩，再次强调他的使徒职分和所传的福音之独立性──并非来自其他人的指派、智慧或是教导，而是直接从耶稣基督而来。

保罗归信基督之后，并没有急着前往耶路撒冷去寻求十二位使徒的建议。相反地，他等了三年才上圣城去“见彼得”（18节，现代中文译本修订版），且只与他同住了十五天。保罗一直都希望与耶路撒冷的教会建立并保持团契同工的关系。但在他会见彼得的时候，就已经凭使徒的身分传道多时了。保罗强调，除了耶稣的兄弟雅各之外（19节），他与其他使徒的接触是极少的。这是为了强调他使徒职分的独立性。

有人指控保罗使徒的职分和福音都是从人而来的，为了反驳这样的指控，他引用罗马法律里起誓的话：“我写给你们的不是谎话，这是我在上帝面前说的”（20节）。这是一句严肃且有法律效力的誓言。罗马的法庭里并不鼓励人发誓，除非有绝对的必要。保罗之所以这么做，是因为他认为读者有必要知道他所写的每字每句都属事实。上帝就是他的见证人：他传的福音不是从人听来的二手福音。

接着，保罗又继续陈述他到访耶路撒冷后发生的事情。他并未花时间停留在犹太地区学习福音，而是立即动身前往北方的叙利亚和基利家（21节）。他在这些地方待了几年，和耶路撒冷教会并没有太多联系。

不只是对耶路撒冷的教会，他和犹太地区的众教会也都没有联系（22节）。显然，当时保罗的影响力有限，然而当他四处传道的消息传到众教会时，他们说：“你们有听说那个曾经逼迫我们，逼得我们逃离耶路撒冷的人，现在不但信了主，而且还热心传福音吗？赞美主！”信徒们对保罗传的福音没有任何异议，因为保罗所传的和他们从耶路撒冷的使徒那里所领受的，分毫不差。保罗写到，虽然他们 “都没有见过我的面”（22节），但他们“为我的缘故，归荣耀给上帝”（24节）。从耶路撒冷教会四散到各地的信徒，也就是犹太地的众教会，领受的是十二使徒的教导，因此他们可能是最有资格来评论保罗的使徒职分，和所传福音之真伪的人。保罗从未寻求他们的认同，但是他们却给了保罗最大的肯定。

今天我们蒙召宣扬福音，也同样是出于上帝，而不是出于人。保罗完全清楚他的呼召和他所宣扬的信息。我们是否也一样 肯定？