阅读 加拉太书3章23-25节
规条就像柺杖一样，可以帮助我们，但却不是我们的主人，我们也不该将遵守规条当作人生的目标。同样地，摩西律法也是上帝为了某个特定的目的而赐给我们的。在今天阅读的经节中，保罗更进一步地解释律法的作用。
他用了两个例子向加拉太信徒解释律法和他们的关系，以及律法和上帝应许的关系。首先，他将律法比喻为狱卒或是卫兵：“我们被看守在律法之下”（23节）。在基督来到之前，律法像个看守的人，监督、限制我们的行为。律法清楚地说明了上帝对于完美和圣洁的标准。此外，律法也列出违法的人当受的刑罚，引导我们行事为人讨上帝喜悦。虽然律法是颁布给犹太人的，外邦人也不能逃脱上帝的定罪，因为整个世界都在罪的捆绑之下（22节）。
然而，律法只是暂时看守我们，“直到那将来的‘信’显明出来。”（23节，和合本修订版）。保罗提到的“信”是什么呢？应该是指福音，就是藉着信靠基督领受上帝赐给亚伯拉罕的应许（22节）。一旦福音来到──基督道成肉身、服事人并从死里复活，律法的任务就结束了。耶稣已经使我们永远脱离律法的咒诅；只要相信祂，我们便能蒙上帝称义。看守的卫兵现在可以退下卸任，因为他的工作已经结束了。
再来，保罗用了一个词“训蒙的师傅”（希腊文是paidagogos）来形容律法（24节）。这个词的意思是监护人，指照顾、看守和引导年轻人成长的人。所以，律法就像是我们的监护人，预备我们，把我们指向那将来的基督。藉着显明我们的罪和无法自救，律法提醒我们需要一位救主，并“引我们到基督那里，使我们因信称义”（24节）。
当基督来临时，一切信祂的人都已成年（25节），预备的阶段就结束了，再也不需要看守或监护人了。从现在开始，所有信徒（“我们”，25节），不论是犹太人或外邦人，都不再靠拘守规条，而是靠相信那位爱我们、为我们而死的上帝独生爱子而活。
保罗的论点清晰明了：在这个真理之下，我们还需要让律法扮演任何角色吗？律法无疑有其目的和功用，但却不能给予救恩。唯有耶稣基督可以拯救我们。
反思：
既然我们无法借着条规、圣礼或是仪式得救赎，为什么还是有很多人坚持遵守？
针对“我们需要一位救主”進行反思。你如何在日常的生活中表现出你需要这位救主？你是否曾经做了某些决定，反映你不需要这位救主？
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